Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1859, Seite 137

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Nothstand der evangelischen Kirche im Großherzogthum Hessen. 137

Bibel genommen! Der erst so voll gehende Bach desselben hat sich gleich in der zweiten Abtheilung im Sande verloren. Von einer falschen Geistreichigkeit ist da kaum mehr noch die Rede; an ihre Stelle ist öde Langeweile getreten. Der Herausgeber hat sich offenbar fast ganz von der Arbeit zurückgezogen und seine jungen „philologischen Gewissensräthe" frei schalten und walten lassen. . . . . . Solche literarische Phänomene fanden sich bisjetzt nur in Frankreich, man denke nur an Dumas, in Deutschland sind sie kaum vorgekommen.

(Aus dem sächsischen Kirchen- und Schul-Blatt.)
Nothstand der evangelischen Kirche im Großherzogthum Hessen.

Es war am Sonntag Invocavit vorigen Jahres, daß Pfarrer Ewald in der Stadtkirche zu Darmstadt eine Predigt hielt, welche in ärgerlichster Weise die klaren Lehren der Schrift verhöhnte. Nicht nur, daß die Lehre von einem wirklichen Teufel ein „nachterzeugter Wahn" genannt wurde, auch die Person des Erlösers wurde herabgewürdigt, indem Er für einen gewöhnlichen Menschen erklärt und behauptet wurde, Er habe die „natürliche Schwäche unsres Fleisches und die Gewalt der Sinnlichkeit, mit der Alle, die vom Weibe geboren sind, kämpfen müssen, aus eigner Erfahrung gekannt." Candidat Jäger von Frankfurt, welcher sich damals in Darmstadt aufhielt und diese Predigt mit anhörte, fühlte sich in seinem Gewissen gedrungen, hiergegen ein öffentliches Zeugniß abzulegen, zumal der erwähnte Prediger auch sonst schon in sehr herausfordernder Weise, der Gunst des großen verblendeten Haufens gewiß, den Glauben der Kirche und die Lehre der deutlichsten Schriftstellen als die Meinung einiger Wenigen dargestellt hatte, und gab eine Broschüre heraus, was auch in vielen Zeitungen seiner Zeit erwähnt wurde, mit dem Titel: Teufel, Erbsünde, Gottmensch, oder der Rationalismus auf der Kanzel gegenüber Gottes Wort und der Väter Bekenntniß.*) Einige Tage darauf war Morgens an allen Straßenecken ein Placat angeheftet, welches Candidat Jäger und den Jesuitenpater Roh, der damals in Darmstadt Predigten hielt, zusammenstellte und in deren Namen zu einem großen Teufelaustreiben auf dem Exerzirplatz einlud. Die Schrift erregte nun immer mehr Aufsehen. Ein deutschkatholischer Prediger schrieb für seinen angegriffenen Freund Ewald eine Schutzschrift. Ewalds Freunde in der Gemeinde aber, an deren Spitze ein aus der Revolutionszeit bekannter Advocat Reh, verfaßten eine Ergebenheitsadresse an Ewald, welche als ein merkwürdiges Zeugniß des Unglaubens auch in der N. Pr. Zeitung abgedruckt worden ist. Es werden darin ungescheut die Lehren, wie sie Christus

*) Ein offnes Wort aus Anlaß einer vom Herrn Pfarrer Ewald in Darmstadt am Sonntag Invocavit 1858 in der Stadtkirche gehaltenen Predigt über die Versuchungsgeschichte Christi. Darmstadt 1858, bei Friedrich Würtz.

The Distress of the Evangelical Church in the Grand Duchy of Hesse. 137

Bible! The stream of it, so full at first, was lost in the sand already in the second installment. Of any false brilliance there is by then scarcely any more talk; in its place has come dreary tedium. The editor has evidently withdrawn from the work almost entirely and let his young "philological consciences" run and rule freely. . . . . . Such literary phenomena have hitherto been found only in France — one need only think of Dumas — in Germany they have scarcely occurred.

(From the Saxon Church and School Gazette.)
The Distress of the Evangelical Church in the Grand Duchy of Hesse.

It was on Sunday Invocavit of last year that Pastor Ewald delivered a sermon in the town church at Darmstadt which, in the most offensive manner, mocked the clear teachings of Scripture. Not only was the doctrine of a real devil called a "phantom born of night," but the person of the Redeemer, too, was degraded, in that He was declared to be an ordinary man, it being asserted that He had known, from His own experience, "the natural weakness of our flesh and the power of sensuality with which all who are born of woman must contend." Candidate Jäger of Frankfurt, who was staying in Darmstadt at the time and heard this sermon, felt himself constrained in conscience to bear public testimony against it, especially since the preacher in question had already, in a very provocative manner elsewhere, sure of the favor of the great deluded crowd, represented the faith of the Church and the teaching of the plainest scriptural passages as the opinion of a few individuals; and he published a pamphlet, which was likewise noted in many newspapers of the time, under the title: Devil, Original Sin, God-Man, or Rationalism in the Pulpit versus God's Word and the Confession of the Fathers.*) A few days later a placard was posted one morning on every street corner, which linked Candidate Jäger with the Jesuit father Roh, who was then preaching in Darmstadt, and in their names invited the public to a great exorcism of devils on the parade ground. The pamphlet now attracted ever more attention. A German-Catholic preacher wrote a defense on behalf of his embattled friend Ewald. Ewald's friends in the congregation, however, headed by an advocate named Reh known from the revolutionary period, drew up an address of devotion to Ewald, which, as a remarkable testimony of unbelief, was also printed in the N. Pr. Zeitung. In it the teachings, as Christ

*) An Open Word occasioned by a sermon delivered by the Reverend Pastor Ewald in Darmstadt on Sunday Invocavit 1858 in the town church, on the history of the temptation of Christ. Darmstadt, 1858, published by Friedrich Würtz.