Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1859, Seite 153

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Chiliasmus. 153

serer Prediger längst aufgegeben; obzwar einige wenige der älteren deutschen Lehrer und Gemeindeglieder sie noch behalten. Ueber die Art und Bedeutung der Gegenwart des HErrn im Abendmahl wird, wie in der evangelischen Kirche Deutschlands, Freiheit erlaubt. Die Mehrheit unserer Prediger glauben an eine besondere Gegenwart und einen besondern Segen des HErrn, aber nur geistlicher Art. Die Taufe nimmt das Subject in die sichtbare Kirche Gottes auf; auch versichert sie dem Kinde die Vergebung der Sünde, dem Erwachsenen aber, nur wenn er wahrhaftig bußfertig ist und lebendigen Glauben an Christum übt. — Das Columbus⸗Seminar, in dessen Verwaltung einige neulich angekommene Theologen die Oberhand erhielten, und es fast ausschließlich deutsch und altlutherisch machen wollten, wurde bald von den Amerikanern verlassen und ist nun suspendirt.“

Diese Erklärung war, wie folgt unterzeichnet:

„Dr. S. S. Schmucker, Professor der Theologie an dem Seminar der Generalsynode der luth. Kirche zu Gettysburg, Penns.
Dr. B. Kürtz, Herausgeber des Luth. Observer zu Baltimore, Md.
Dr. H. N. Pohlmann, Pastor der luth. Kirche zu Albany, N. Y.
Dr. J. G. Morris, Pastor der ersten luth. Kirche zu Baltimore, Md.
Ehrw. H. J. Schmidt, Professor am Seminar zu Hartwig, im Staat New York.“

Die Rudelbach⸗Guericke'sche und die Erlanger Zeitschrift haben in dem Jahrgang 1846 diese Erklärung vollständig mitgetheilt als ein Zeugniß von dem Abfall der Generalsynode von lutherischer Lehre und Praxis und deren „kläglichem“ Zustand. Widerrufen ist dies Document nie worden!

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(Eingesandt.)
Chiliasmus.

Berlin, 14. Jan. Der „Evangelische Kirchliche Anzeiger“ erzählt heute Folgendes: Der Schwärmer Israel Pick, welcher vor einigen Jahren in Breslau vom Judenthum zum Christenthum übertrat und nach manchem Herumschweifen und Schriftstellern in der Rheinprovinz die „amen'sche“ Gemeinde, sogenannt nach „Amen, der treue und wahrhaftige Zeuge,“ gebildet hat, ist im vergangenen Sommer nach Jerusalem gekommen und daselbst verschwunden. Die genannte Secte glaubt nämlich, sie müsse nach dem Gebirge Moab auswandern, um den Schrecken der Jetztzeit zu entrinnen. Israel Pick hat sich etwa sechs Wochen in Jerusalem aufgehalten, sich über seinen

*) Nichts desto weniger geben jedoch die Unterzeichner zu verstehen, daß sie keinesweges Nativisten seien. Sie schreiben: „Obzwar wir Americaner sind, so sind wir doch aus deutschem Stamm entsprossen, deutsches Blut wallt in unsern Adern, wir sind auf unsere deutsche Herkunft stolz.“ Jetzt nach der Knownothings⸗Bewegung würden die Herren nicht mehr so schreiben, wenigstens haben wir aus der Generalsynode neuerer Zeit ganz anders singen hören.

Chiliasm. 153

our preachers, long since abandoned, although a few of the older German teachers and members of the congregation still hold it. As to the manner and meaning of the presence of the Lord in the Supper, freedom is allowed, as in the evangelical Church of Germany. The majority of our preachers believe in a special presence and a special blessing of the Lord, but only of a spiritual kind. Baptism admits the subject into the visible Church of God; it also assures the child the forgiveness of sin, but the adult only if he is truly penitent and exercises living faith in Christ. — The Columbus Seminary, in whose administration some recently arrived theologians gained the upper hand and wished to make it almost exclusively German and Old Lutheran, was soon abandoned by the Americans and is now suspended."

This declaration was signed as follows:

"Dr. S. S. Schmucker, Professor of Theology at the Seminary of the General Synod of the Lutheran Church at Gettysburg, Penn.
Dr. B. Kurtz, Editor of the Lutheran Observer at Baltimore, Md.
Dr. H. N. Pohlmann, Pastor of the Lutheran Church at Albany, N. Y.
Dr. J. G. Morris, Pastor of the First Lutheran Church at Baltimore, Md.
Rev. H. J. Schmidt, Professor at the Seminary at Hartwig, in the State of New York."

The Rudelbach-Guericke Journal and the Erlangen Journal communicated this declaration in full in their 1846 volume, as testimony to the General Synod's falling away from Lutheran doctrine and practice and to its "deplorable" condition. This document has never been retracted!

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(Submitted.)
Chiliasm.

Berlin, Jan. 14. The "Evangelische Kirchliche Anzeiger" reports the following today: The enthusiast Israel Pick, who some years ago in Breslau converted from Judaism to Christianity and, after much wandering about and writing in the Rhine Province, formed the "Amen" congregation, so called after "Amen, the faithful and true witness," came to Jerusalem last summer and disappeared there. For the sect in question believes that it must emigrate to the mountains of Moab in order to escape the terrors of the present age. Israel Pick had stayed in Jerusalem for about six weeks, [having spoken] about his

*) Nevertheless the signers do give to understand that they are by no means Nativists. They write: "Although we are Americans, we are nonetheless sprung from German stock; German blood courses in our veins; we are proud of our German descent." Now, after the Know-Nothing movement, these gentlemen would no longer write so, or at least we have heard a quite different tune sung from the General Synod of more recent times.