Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1859, Seite 155

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 155

H. A. Preus, Leeds P. O., Columbia Co., Wis., bedient 11 Gemeinden mit 920 Gliedern;

H. A. Stub, Coon Prairie, Bad Ar Co., Wis., bedient 12 Gemeinden mit 2150 Gliedern.

Demnach beläuft sich die Gesammtzahl aller (confirmirten) Gemeindeglieder auf 12,906. Außerhalb des Synodalverbands stehende norwegische lutherische Pastoren sind:

A. E. Fridrichsen, Springvalley P. O., Fillmore Co., Minn.;

P. A. Rasmussen, Holdermann's Grove P. O., Kendall Co., Ill.;

H. L. Thalberg, Norway P. O., Racine Co., Wis,
G. Sch.

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

I. America.

Unionseifer der Chiliasten. In dem April⸗Blatt der Chiliasten⸗Zeitung „Zeichen der Zeit" lesen wir: „So lange Lutheraner, Reformirte, Baptisten ꝛc. nicht mit einander Abendmahl halten können noch wollen, sage ich ins Gesicht: ihr seid Heuchler, Mückenseiger und Kameelverschlucker. Oder dürft ihr lügenhaft sagen: ich liebe jeden Jünger des Heilandes, nur Abendmahl mit ihm halten, gemeinschaftlich mit ihm genießen das Pfand der Bruder⸗ und Gottes⸗Liebe—das kann ich ja nicht, denn wir sind verschiedener Confession! O du heilloser Ketzer! Arbeitst du nicht im Dienste der Finsterniß zur Niederhaltung des Reiches Gottes, zur Vertreibung des heil. Geistes und zur Vermehrung des höllischen Heeres? Der Teufel gibt dir auch den Lohn dafür. . . Hättet ihr Liebe, so verzehrete dieselbe eure papiernen Götzen; ihr dränget darauf, aus dem großen Babylon ein Volk Gottes herzustellen, ihr vergäßet über diesem göttlichen Werke eure kindischen Partei⸗Meinungen." Als wir dies lasen, fiel uns jener Vater ein, der betrunken mit einem großen Knittel unter seine Kinder schlug und unter Fluchen und Toben schrie: Liebt euch, oder ich—.

St. Louis, Mo. Fast alle englisch⸗luth. Zeitschriften sind voll von Auslassungen über unsere Stadt als eines für unsere Kirche wichtigen Postens, wo so viele englisch⸗redende Lutheraner seien. Fast jede Nummer enthält Aufforderungen zu Geldsammlungen zum Zweck der Errichtung einer englisch⸗luth. Kirche hier. Wunderbar! Deutsche eingewanderte Lutheraner haben sich hier kaum zu zwanzig an einem Orte niedergelassen, so sind sie im Stande, obgleich oft blutarm, aus eignen Mitteln ein Pfarramt unter sich aufzurichten und eine Schule daneben, und hier muß alles von Ost nach West in Bewegung gesetzt werden, um durch fremde Hülfe englisch⸗redenden Lutheranern zur Bestreitung ihrer kirchlichen Bedürfnisse die nöthigen Mittel zu beschaffen. Wir begreifen das nicht.

Generalsynode. Der „Missionary" hatte unter Anderem auch darum die Vereinigung einer unirten Synode mit der Generalsynode als eine Unmöglichkeit hingestellt, weil letztere mit ihrem unirten Gesangbuch aufgenommen sein wollte, Darauf erwiedert nun Herr Hartmann von Chicago im „Olive Branch" vom 23. März ganz richtig, dieser Einwurf sei in der That lächerlich, da er im Stande sei, nachzuweisen, daß viele mit der Generalsynode verbundene Gemeinden bis diesen Tag dasselbe unirte Gesangbuch im Gebrauch haben.

Die reformirte Kirche. Wir schrieben im Märzheft, daß ein echter Reformirter gut Arianisch leugnet, daß der erniedrigte Christus Gott und Mensch in Einer Person sei. Um dieser Behauptung willen sagt die „Ref. Kz.," daß es ihr fraglich geworden, ob uns nicht die Eigenschaften „ehrlich und aufrichtig," insofern von Reformirten die Rede ist, abhanden gekommen seien. Sie verweist uns dabei auf Frage 35. 33. 47.

Church and Contemporary History. 155

H. A. Preus, Leeds P. O., Columbia Co., Wis., serves 11 congregations with 920 members;

H. A. Stub, Coon Prairie, Bad Ar Co., Wis., serves 12 congregations with 2,150 members.

The total number of all (confirmed) congregation members accordingly comes to 12,906. Norwegian Lutheran pastors standing outside the synodical body are:

A. E. Fridrichsen, Springvalley P. O., Fillmore Co., Minn.;

P. A. Rasmussen, Holdermann's Grove P. O., Kendall Co., Ill.;

H. L. Thalberg, Norway P. O., Racine Co., Wis.
G. Sch.

Church and Contemporary History.

I. America.

The Chiliasts' zeal for union. In the April number of the Chiliast newspaper "Signs of the Times" we read: "So long as Lutherans, Reformed, Baptists, etc. neither can nor will hold communion with one another, I say to your face: you are hypocrites, gnat-strainers and camel-swallowers. Or dare you falsely say: I love every disciple of the Savior, only I cannot hold communion with him, cannot share with him in common the pledge of brotherly and divine love—that I truly cannot do, for we are of different confessions! O you reprobate heretic! Do you not labor in the service of darkness to hold down the kingdom of God, to drive away the Holy Spirit and to swell the hosts of hell? The devil gives you your wages for it too. . . Had you love, it would consume your paper idols; you press on to make of great Babylon a people of God, you forget, over this godly work, your childish party opinions." When we read this, we thought of that father who, drunk, struck at his children with a great cudgel and, cursing and raging, cried: Love one another, or I—.

St. Louis, Mo. Almost all the English-Lutheran periodicals are full of remarks about our city as a post important to our church, where so many English-speaking Lutherans are supposed to be. Almost every issue contains appeals for money collections for the purpose of erecting an English-Lutheran church here. Remarkable! German immigrant Lutherans, once as few as twenty have settled in one place, are able—though often dirt poor—to set up a pastorate among themselves out of their own means, and a school besides, and here everything must be set in motion from East to West so that, by help from strangers, the necessary means may be procured for English-speaking Lutherans to meet their churchly needs. We do not understand it.

The General Synod. The "Missionary" had, among other things, also declared the union of a united [unierte] synod with the General Synod an impossibility on the ground that the latter wished to be received along with its united hymnbook. To this Mr. Hartmann of Chicago, in the "Olive Branch" of March 23, quite rightly replies that this objection is in fact ridiculous, since he is in a position to show that many congregations connected with the General Synod have to this day the very same united hymnbook in use.

The Reformed Church. We wrote in the March number that a genuine Reformed believer, good Arian that he is, denies that the humbled Christ is God and man in One Person. On account of this assertion the "Ref. Kz." says that it has become doubtful to it whether the qualities "honest and sincere," so far as the Reformed are concerned, have not gone missing from us. It refers us in this connection to Question 35, 33, 47.