Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1864, Seite 351

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denke, und mit der Annahme ein, daß diese Nation von Gott zu einer großen Nation bestimmt sei.“ Daß dieser Krieg „mit gänzlicher Zerstörung der Regierung“ enden könne, dagegen gab der Hochw. Redner den Trost, „daß niemals eine Nation in einem einzigen Jahrhundert entstanden, ihren Gipfelpunct erreicht habe und wieder zerfallen sei.“ Er „glaubt daher gewiß, daß die Nation aus diesem Kampfe reiner, besser und größer, als je zuvor, hervorgehen werde.“ Gegen befürchteten „Erfolg der südlichen Conföderation“ gab der Prediger des Evangeliums diesen Trost: „Der Süden sei sowohl an Geld als auch an Mannschaft hoffnungslos bankerott, während dem Norden Millionen zu Gebote stehen. Die Goldgruben in Californien, den Sierra-Nevada-Gebirgen, Idaho, Colorado, Montana und Utah seien die Basis unseres Reichthums, und wir hätten, wenn die Kriegsschuld viertausend Millionen Dollars betragen würde, genug Gold und Silber zur Bezahlung derselben und zur Ausstattung Aller mit einem Vermögen. Unsere Schiffe könnten mit Silber gepanzert und unsere Soldaten mit silbernen Gewehren equippirt werden.“ Seines prophetischen Amtes eingedenk, erklärte zwar der Diener Christi: „In Betreff des wahrscheinlichen Endes des Krieges könne nichts bestimmtes gesagt werden.“ doch setzte er tröstlich hinzu: „Wenn wir bis Christtag uns des Friedens halber noch nicht freuen können, so werden der Wohlgeruch der Frühjahrsblumen und die Juni-Rosenblätter uns denselben zuführen.“ — So berichtet der „Apologet“ vom 17. Oct. — Kein Wunder, daß zugleich berichtet wird, wie diese Rede oft „durch laute Jubelrufe und stürmischen Beifall unterbrochen“ wurde. Das sind die Propheten, wie sie die Welt haben will. Wer hätte je gemeint, daß in den Methodisten ein solcher Weltgeist stecke! Daß zur guten Lösung der „nationellen Krisis“ vor allem Buße nöthig sei, davon sprach dieser falsche Prophet, versteht sich, kein Wort, denn das würde natürlich die gehobene Stimmung gedämpft, die patriotischen Herzen mißgestimmt und die „Jubelrufe und den stürmischen Beifall“ erstickt haben.

Installation. Am 4. Oct. fand die Installation der fünf theologischen Professoren des neuen Seminars in Philadelphia statt. Die Pastoren A. T. Geissenhainer von Bethlehem, G. F. Miller von Pottstown, Dr. F. W. Geissenhainer von New York (Präsid. des Directoriums), J. Vogelbach und S. K. Brobst waren dabei thätig. Die Professoren gaben hierbei folgende feierliche Erklärung ab: „Ich glaube, daß die kanonischen Bücher des A. und N. T. durch Eingebung Gottes gegeben und die vollkommene und einzige Glaubensregel sind, und ich glaube, daß die drei allgemeinen Glaubensbekenntnisse, das apostolische, nicänische und athanasianische, den Glauben der allgemeinen Kirche in Uebereinstimmung mit dieser Regel darstellen; ich glaube, daß die ungeänderte Augsb. Conf. in allen ihren Theilen in Uebereinstimmung mit der Glaubensregel und eine correcte Darstellung der Lehre ist; und ich glaube, daß die Apologie, der Katechismus“ (nicht die Katechismen?) „Luthers, die Schmalk. Art. und die Concordienformel eine getreue Entwicklung und Vertheidigung der Lehren des Wortes Gottes und der Augsb. Conf. sind. Ich verspreche feierlich vor dem allmächtigen Gott, daß alle meine Lehren in Gleichförmigkeit mit seinem Worte und den vorerwähnten Bekenntnissen sein werden.“ Gott helfe nun diesen Männern, denen eine so schwierige und hohe Aufgabe geworden und die hiermit ein so schönes Gelübde gethan, dasselbe halten und segne dann ihre Arbeit zum Heil seiner armen Kirche überschwänglich.

Synode von Ost-Pennsylvanien. Diese Synode hat zwar, wie der „Observer“ vom 14. Oct. meldet, die von der Generalsynode vorgeschlagene Verbesserung ihrer Lehr- und Bekenntniß-Grundlage einstimmig gebilligt, aber auch zugleich folgende von Pastor R. A. Fink vorgelegte Resolution einstimmig angenommen: „Sintemal diese Synode durch ihre einstimmige Annahme der Amendments zur Constitution der Generals. sich völlig auf die Augsb. Conf. als ihre Lehrgrundlage gestellt hat — daher thun wir, damit kein Mißverständniß statt finde, folgende Erklärung: Beschlossen, daß diese Synode, während sie auf dem Worte Gottes ruht, als der alleinigen Autorität in Sachen des Glaubens, die römische Lehre von der „„realen Gegenwart““ oder die Transsubstantiation und mit derselben die Lehre von der Consubstantiation verwirft.... die Ohrenbeichte und Privatabsolution verwirft und die göttliche Verbindlichkeit des Sab-

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viewed the state of the country, and with the assumption that this nation was destined by God to become a great nation." That this war could end "with the total destruction of the government," against this the reverend speaker offered the comfort "that never has a nation, having arisen within a single century, reached its zenith and then fallen apart again." He "therefore firmly believes that the nation will emerge from this struggle purer, better, and greater than ever before." Against the feared "success of the Southern Confederacy," the preacher of the Gospel offered this comfort: "The South is hopelessly bankrupt both in money and in manpower, while the North has millions at its command. The gold mines in California, in the Sierra Nevada mountains, Idaho, Colorado, Montana, and Utah are the basis of our wealth, and even if the war debt should amount to four thousand million dollars, we would have enough gold and silver to pay it off and still furnish everyone with a fortune. Our ships could be armored with silver and our soldiers equipped with silver rifles." Mindful of his prophetic office, the servant of Christ did indeed declare: "As to the probable end of the war, nothing definite can be said," yet he added consolingly: "If we cannot yet rejoice in peace by Christmas, then the fragrance of the spring flowers and the petals of the June roses will bring it to us." — So reports the "Apologete" of October 17th. — No wonder that it is also reported how this speech was repeatedly "interrupted by loud shouts of joy and stormy applause." Such are the prophets the world wants to have. Who would ever have thought that such a worldly spirit lurked in the Methodists! That above all repentance is needed for a good resolution of the "national crisis" — of that, naturally, this false prophet said not a word, for that would of course have dampened the elevated mood, put the patriotic hearts out of tune, and stifled the "shouts of joy and the stormy applause."

Installation. On October 4th the installation of the five theological professors of the new seminary in Philadelphia took place. The pastors A. T. Geissenhainer of Bethlehem, G. F. Miller of Pottstown, Dr. F. W. Geissenhainer of New York (president of the board), J. Vogelbach, and S. K. Brobst officiated. The professors on this occasion gave the following solemn declaration: "I believe that the canonical books of the Old and New Testaments are given by inspiration of God and are the perfect and only rule of faith, and I believe that the three ecumenical creeds, the Apostles', Nicene, and Athanasian, set forth the faith of the universal Church in agreement with this rule; I believe that the unaltered Augsburg Confession, in all its parts, is in agreement with the rule of faith and is a correct presentation of doctrine; and I believe that the Apology, the Catechism" (not the Catechisms?) "of Luther, the Smalcald Articles, and the Formula of Concord are a faithful development and defense of the doctrines of the Word of God and of the Augsburg Confession. I solemnly promise before Almighty God that all my teaching shall be in conformity with his Word and with the aforementioned confessions." God now help these men, upon whom so difficult and lofty a task has fallen and who have hereby made so fine a vow, to keep it, and then bless their labor superabundantly for the good of his poor Church.

The Synod of East Pennsylvania. This synod has, to be sure, as the "Observer" of October 14th reports, unanimously approved the improvement of its doctrinal and confessional basis proposed by the General Synod, but has at the same time also unanimously adopted the following resolution submitted by Pastor R. A. Fink: "Whereas this synod, by its unanimous adoption of the amendments to the constitution of the General Synod, has placed itself entirely on the Augsburg Confession as its doctrinal basis — therefore, so that no misunderstanding may occur, we make the following declaration: Resolved, that this synod, while it rests on the Word of God as the sole authority in matters of faith, rejects the Roman doctrine of the "real presence," or transubstantiation, and along with it the doctrine of consubstantiation.... rejects auricular confession and private absolution, and [rejects] the divine obligation of the Sab-