Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1864, Seite 327

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Miſſion 18 · Zonntag

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Die Lehre der lutherischen Kirche vom Sonntag. 327

schen Stimm warten, wie sie gaukeln. Ja, wenn Carlstadt weiter vom
Sabbath würde schreiben, müßte der Sonntag noch weichen, und der Sab⸗
bath, das ist, der Sonnabend gefeiert werden: er würd uns wahrlich aller
Dinge zu Juden machen, daß wir uns auch beschneiden müßten ꝛc.
Denn das ist wahr, und kann niemand wehren, wer ein Gesetz Mosi
als Moses Gesetz hält, oder zu halten nöthig macht, der muß sie alle
halten, als nöthig, wie St. Paulus Gal. 5, 2. schleußt, und spricht: Wer sich
beschneiden läßt, der ist schuldig das ganze Gesetze zu halten. Also auch, wer
Bilder bricht, oder Sabbath feiret, (das ist, wer sie nöthig zu halten lehret,)
der muß sich auch beschneiden lassen, und den ganzen Mose halten: welchs
auch wahrlich (wo man diesen Geistern Raum ließe,) mit der Zeit sie gedrun⸗
gen würden zu thun, zu lehren und zu halten. . . . Möchtest du hie spre⸗
chen: Du wirst ja nicht sagen, daß das erste Gebot aufgehoben sei, man muß
ja einen Gott haben? Item, man muß ja nicht ehebrechen, morden, stehlen?
Antwort, ich habe von Mose Gesetz geredt als Mose Gesetze. Denn einen
Gott haben ist nicht Mose Gesetz alleine, sondern auch ein natürlich Gesetze,
wie St. Paulus, Röm. 1, 20. spricht, daß die Heiden wissen von der Gott⸗
heit, daß ein Gott sei. Das beweiset auch die That, daß sie Götter haben
aufgeworfen und Gottesdienste angerichtet, welchs unmöglich gewesen wäre,
wo sie nichts von Gott wüßten oder dächten; sondern Gott hats ihnen offen⸗
bart durch die Werk ꝛc., Röm. 1, 19. Daß nun die Heiden des rechten Got⸗
tes gefehlet haben, und Götzen an Gottes Statt angebetet, was ist das
Wunder? Fehlten doch die Juden auch, und beten Götzen an Gottes
Statt an, ob sie wohl Mose Gesetz hatten; und fehlen noch itzt des HErrn
Christi, die doch Christus Evangelion haben.
Also ist das auch nicht allein Mose Gesetz: Du sollst nicht morden, ehe⸗
brechen, stehlen ꝛc., sondern auch das natürlich Gesetz in jedermanns Herze
geschrieben, wie St. Paulus Röm. 2, 1. lehret. Auch Christus Matth. 7,
12. selbst faßt alle Propheten und Gesetze in dieß natürlich Gesetze: Was
ihr wollet, daß euch die Leute thun sollen, das thut ihr auch ihnen; denn das
ist das Gesetz und die Propheten. Also thut auch St. Paulus Röm. 13, 9.,
da er alle Gebot Mosi in die Liebe fasset, welche auch natürlich das Natur⸗
Gesetz lehret: Liebe deinen Nächsten wie dich selbst. Sonst wo es nicht na⸗
türlich im Herzen geschrieben stünde, müßt man lange Gesetz lehren und pre⸗
digen, ehe sichs das Gewissen annähme; es muß es auch bei sich selbst also
finden und fühlen, es würde sonst niemand kein Gewissen machen. Wiewohl
der Teufel die Herzen so verblendet und besitzt, daß sie solch Gesetz nicht all⸗
zeit fühlen. Drum muß man sie schreiben und predigen, bis Gott mitwirke,
und sie erleuchte, daß sie es im Herzen fühlen, wie es im Wort lautet.
Wo nun Moses Gesetz und Natur⸗Gesetze ein Ding sind, da bleibt
das Gesetze und wird nicht aufgehoben äußerlich, ohn durch den Glauben
geistlich: welchs ist nicht anders, denn das Gesetz erfüllen, Röm. 3, 28.
Davon ist nicht zu reden, und anderswo genug geredt ist. Darum ist Bil⸗
derei und Sabbath, und alles was Moses mehr und über das natürlich Ge⸗

English translation AI translation

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The Doctrine of the Lutheran Church Concerning Sunday. 327

heavenly voice, as they play their tricks. Indeed, if Carlstadt were to write
further about the Sabbath, even Sunday would have to give way, and the
Sabbath, that is, Saturday, would have to be kept: he would truly make
Jews of us in every respect, so that we would even have to be
circumcised, etc.
For this is true, and no one can prevent it: whoever holds a law of
Moses to be a law of Moses, or makes it necessary to keep it, must keep
all of them as necessary, as St. Paul concludes in Gal. 5:2, saying: Whoever
lets himself be circumcised is obligated to keep the whole law. So too,
whoever breaks images or keeps the Sabbath (that is, whoever teaches
that these are necessary to keep) must also let himself be circumcised, and
keep the whole of Moses; which, indeed (if one gave these spirits room),
they would truly in time be driven to do, to teach, and to keep. . . . You
might say here: Surely you will not say that the first commandment has
been abolished — one must indeed have a God? Likewise, one must
surely not commit adultery, murder, or steal? I answer: I have spoken of
the law of Moses as the law of Moses. For having a God is not the law of
Moses alone, but also a natural law, as St. Paul says in Rom. 1:20, that
the Gentiles know of the Godhead, that there is a God. This is proved
also by the fact that they set up gods and established acts of worship,
which would have been impossible had they known or thought nothing of
God; rather, God has revealed it to them through his works, etc., Rom.
1:19. That the Gentiles then failed to find the true God, and worshiped
idols in God's place, what wonder is that? The Jews too failed, and
worship idols in God's place, even though they had the law of Moses; and
they still fail, even now, regarding the Lord Christ, though they have
Christ's Gospel.
So it is also not the law of Moses alone: Thou shalt not murder,
commit adultery, steal, etc., but also the natural law written in everyone's
heart, as St. Paul teaches in Rom. 2:1. Christ himself, too, in Matt. 7:12,
sums up all the prophets and laws in this natural law: Whatever you
would have people do to you, do also to them; for this is the law and the
prophets. So too does St. Paul in Rom. 13:9, when he gathers up all of
Moses' commandments into love, which the natural law also teaches by
nature: Love your neighbor as yourself. Otherwise, if it were not written
naturally in the heart, one would have to teach and preach the law for a
long time before the conscience would accept it; it must also find and feel
it so within itself, or else no one would ever develop any conscience at all.
Although the devil so blinds and possesses hearts that they do not always
feel such law. Therefore one must write and preach it, until God works
along with it and enlightens them, so that they feel in their hearts what it
says in the Word.
Now where the law of Moses and the natural law are one and the
same thing, there the law remains, and is not abolished outwardly, except
spiritually through faith, which is nothing other than fulfilling the law,
Rom. 3:28. Of that there is no need to speak here, and it has been spoken
of enough elsewhere. Therefore image-worship and the Sabbath, and
everything else that Moses gave beyond and above the natural law,