Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1864, Seite 331

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Zonntag

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Die Lehre der lutherischen Kirche vom Sonntag. 331

nicht, was mir gefället, thue es mit Willen und ganzem Herzen. Wenn ich
aber eigene Werk treibe, und meine Glieder, Ohren, Augen, Zunge, Hände
und Füße, Herz und Gedanken gericht sind nach meinem, und nicht nach Got⸗
tes Willen, so sinds alles Werke, die außerhalb und wider den Glauben
gehen. Darum sind dies die rechten Werk des rechten Sabbaths, die aus
dem Glauben, im Gehorsam und Befehl Gottes hergehen; da wirkt denn
Gott den rechten Sabbath.
Darum hat auch Gott so streng und hart gehalten
über dem Sabbath im Alten Testament, dadurch dieser
geistlich Sabbath bedeut ist worden. Denn es ist Alles in
einer Figur geschehen, Coloss. 2. Der alt Jüden Sabbath ist nur ein
Schatt gewesen gegen dem rechten Sabbath der Christen; darum ließe
Gott auch steinigen den, der am Sabbath Holz auflase, wie am vierten Buch
Mose stehet, am fünfzehnten Capitel. Das ist aber geschehen um unsertwil⸗
len, daß wir ja mit Fleiß auf unser Feier sehen, und Nichts fürnehmen oder
aufrichteten ohn Gottes Wort oder wider Gottes, sondern was wir thun, daß
wirs aus Gottes Befehl thuen.
Welche aber mit eigener Vernunft und Gutdünkel drein fallen, richten
Abgötterei an und predigen unrecht, geben für falsche Lehr unter dem Na⸗
men Gottes Wort und Schein des Worts Gottes, die verführen denn die
Welt, fahren frisch heraus, daß sie nur gehört werden; meinen, sie habens
wohl ausgericht, wenn sie nur was Neues auf die Bahn bringen. Aber
dieser Text hie vermahnet uns, daß wir müßig stehen, und uns für solchen
Werken hüten, die nicht von Gott sind geboten; plumpen denn also, wie die
Säu, herein, reißen Bilder um, und berühmen sich darnach, Gott habe sie es
geheißen, es sei Gottes Wort, aus Gottes Befehl geschehen.
Es ist aber ein eigen erlesen, und nicht Gottes Werk, wie oben ange⸗
zeiget ist im ersten Gebot. Gott spricht zu uns: Halt still, heilige mir den
Sabbath, laß mich arbeiten. Wenn wir nun erwählen unser Werk, und
lassen darneben anstehen Gottes Befehl, so halten wir des Teufels Feier,
nicht Gottes. . . . Wenn du nun merkest bei dir ein Werk, das Gott nicht
in dir wirket, so tritt es mit Füßen, und bitt Gott, daß er auch in dir zu
Schanden mache alles, das er nicht selber wirket. Und wenn du mit
einer Predigt könntest die ganze Welt selig machen,
und hast den Befehl nicht, so laß es nur anstehen; denn
du wirst den rechten Sabbath brechen, und wird Gott
nicht gefallen.“ (L's. Werke, Erl. A., Bd. XXXVI., S. 91—98.)
Ferner schreibt Luther im Jahre 1538 in seinem „Briefe wider die
Sabbather“: „Das dritte Gebot vom Sabbath, darauf die Juden hoch
pochen, ist an ihm selbst ein gemein Gebot aller Welt; aber der Schmuck,
damit es Moses schmückt und seinem Volk zueignet, ist niemands, denn allein
den Jüden insonderheit aufgelegt; gleichwie im ersten Gebot niemand, denn
allein die Jüden sonderlich gläuben und bekennen sollen, daß der gemeine
Gott aller Welt sie aus Aegypten geführt hat. Denn des dritten Gebots

English translation AI translation

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The Doctrine of the Lutheran Church Concerning Sunday. 331

do not what pleases me, I do it with will and with my whole heart. But
when I pursue my own works, and my limbs, ears, eyes, tongue, hands
and feet, heart and thoughts are directed according to my own will and
not according to God's will, then they are all works that go outside of
and against faith. Therefore these are the true works of the true Sabbath,
which proceed out of faith, in obedience and at God's command; there
God himself works the true Sabbath.
That is why God also kept such strict and hard watch over the
Sabbath in the Old Testament, whereby this spiritual Sabbath was
signified. For it all happened as a figure, Col. 2. The Sabbath of the old
Jews was only a shadow compared to the true Sabbath of the Christians;
therefore God even had stoned the man who gathered wood on the
Sabbath, as stands in the fourth book of Moses, the fifteenth chapter. But
this happened for our sake, so that we should indeed diligently attend to
our observance, and undertake or establish nothing apart from God's
Word or against God, but that whatever we do, we do at God's
command.
But those who fall into it with their own reason and opinion set up
idolatry and preach wrongly, presenting false doctrine under the name of
God's Word and the appearance of God's Word; these then lead the
world astray, come out boldly just to be heard; they think they have
accomplished something well, if only they bring something new onto the
stage. But this text here admonishes us that we should stand idle, and
guard ourselves against such works as are not commanded by God; they
then come blundering in, like swine, tear down images, and afterward
boast that God commanded it, that it is God's Word, done at God's
command.
It is, however, a work of their own choosing, and not God's work, as
was shown above in the First Commandment. God says to us: Be still,
hallow the Sabbath for me, let me work. When we now choose our own
work, and meanwhile let God's command stand aside, then we keep the
devil's holiday, not God's. . . . When you now notice in yourself a work
that God is not working in you, then trample it underfoot, and pray God
that he also bring to nothing in you everything that he himself does not
work. And even if you could, with a single sermon, save the whole
world, and yet do not have the command to do so, then let it be; for you
would be breaking the true Sabbath, and it would not please God."
(Luther's Works, Erlangen edition, vol. XXXVI, pp. 91–98.)
Further, Luther writes in the year 1538 in his "Letter against the
Sabbatarians": "The Third Commandment concerning the Sabbath, on
which the Jews pride themselves so highly, is in itself a commandment
common to all the world; but the ornament with which Moses adorns it
and assigns it to his own people belongs to no one but the Jews in
particular; just as, in the First Commandment, no one but the Jews in
particular are to believe and confess that the common God of all the
world led them out of Egypt. For the Third Commandment's