Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1864, Seite 330

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Rechtfertigung 32 · Zonntag

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330 Die Lehre der lutherischen Kirche vom Sonntag.

kennen, so brauche er den Feiertag um der Ursach willen, daß er das Wort
Gottes höre. Will er aber gar frech und ruchlos sein, so fahre er hin zum
Teufel, als jene, die nichts Anders am Feiertage ausrichten, denn fressen,
saufen, Tag und Nacht schwelgen.
Das ist der grobe und äußerliche Verstand dieß Gebots, welcher uns
nicht bindet, sondern ist uns frei, stehet in unser Macht und Willkühr, ob
wir wollen feiren oder nicht. Wenns meinem Nähesten noth ist, so laß ich
den Feiertag fallen, und diene dem Nähesten. Wenn er aber Unterweisung
aus dem Wort Gottes bedarf, so entschlahe ich mich der Arbeit. Darum
hat der Papst nicht Macht, weder Sonntag noch andere
Tage zu feiren nöthig zu gebieten. Darum feiren wir aber,
denn es ist uns noth, Gottes Wort zu lernen. Daß der Sabbath aber frei
sei, zeiget Christus hin und wieder im Evangelio an, und da er den Sabbath
auslegt. . . . Der geistliche Feiertag aber ist der rechte Sabbath, welcher
gehalten wird, wenn das Herz den rechten Sabbath feiret, welchs ist das
höhest und recht geistlich Werk dieses Gebots, welches begreift die ganz Natur
des Menschen.
Diesen Sabbath hat uns Christus im Grabe fürgebildet; da hielt er
den Sabbath recht; da liegt er in der Ruge und Feier, enthält sich von al⸗
len Werken. Er siehet nicht, er höret nicht, er schläft nicht, er wachet nicht,
er isset nicht, er trinket nicht, er dauet nicht, reget weder Zungen noch Adern,
weder Hand noch Fuß, er stehet nicht, so gehet er nicht.
Welcher nun den rechten geistlichen Sabbath will halten, muß mit Christo
ganz todt sein. Es wird ihn auch Niemand recht halten, er sei denn recht
todt. Wir fahen aber den rechten Sabbath hie an zu halten, wenn unser
alter Adam aufhöret von allen seinen Werken, Vernunft, Willen, Begierden,
Lust, welches alles todt und auf soll hören im rechten Sabbath. Und alles,
das in uns ist, soll göttlich sein, wie Paulus spricht zun Galatern am andern:
Ich bin durch das Gesetz dem Gesetz gestorben, auf daß ich Gott lebe. Ich
bin mit Christo gekreuziget. Ich lebe, aber doch nun nicht ich, sondern
Christus lebet in mir. Denn was ich lebe im Fleisch, das lebe ich im Glau⸗
ben des Sohns Gottes ꝛc. Das ist eine rechte Feier der Christen. Item
Galatas 5. [6.]: Durch Christum ist mir die Welt gekreuziget, und ich der
Welt; ist eins dem Andern gestorben; die Welt weiß nicht, was ich thue,
und ich nicht, was die Welt thut; kennt Keines das Ander; es ist Alles todt
und rein ab. Dieser Sabbath wird aber endlich erst recht gehalten, wenn
wir gestorben sind.
Wenn wir nun also leben, wie Paulus von sich schreibet, so wird es al⸗
les göttlich, Händ und Füß, Zung, Ohren, Augen, Leib und Seele, alle Ge⸗
danken; und was ich denn thue, bin ich gewiß, daß es Gott in mir thue.
Wenn ich mein Handwerk treibe, und arbeit, so weiß ich, daß
es Gott wohlgefalle; denn es ist sein göttlich Befehl. Wenn ich nun also
gewiß bin, es gefalle Gott, so sind es nicht meine, sondern Gottes Werk;
denn ich thue sie in Gottes Gehorsam, und thue, was Gott gefället, und

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330 The Doctrine of the Lutheran Church Concerning Sunday.

to know God, let him make use of the holy day for the reason that he may
hear the Word of God on it. But if he wants to be altogether insolent and
reckless, let him go to the devil, like those who accomplish nothing else on
the holy day than gorging, guzzling, and carousing day and night.
That is the crude and outward sense of this commandment, which
does not bind us, but is free to us, and stands within our power and free
choice, whether we wish to observe the holy day or not. If my neighbor is
in need, I let the holy day go, and serve my neighbor. But if he needs
instruction from the Word of God, I withdraw myself from work.
Therefore the pope has no power to command that Sunday, or any other
day, must necessarily be observed. We do observe it, however, because
we need to learn God's Word. That the Sabbath is free, Christ shows
again and again in the Gospel, and where he interprets the Sabbath. . . .
The spiritual holy day, however, is the true Sabbath, which is kept when
the heart keeps the true Sabbath, which is the highest and truly spiritual
work of this commandment, comprising the whole nature of man.
This Sabbath Christ prefigured for us in the grave; there he kept the
Sabbath rightly; there he lies in rest and festival, abstaining from all
works. He does not see, he does not hear, he does not sleep, he does not
wake, he does not eat, he does not drink, he does not digest, he moves
neither tongue nor veins, neither hand nor foot, he does not stand, he
does not go.
Whoever now wants to keep the true spiritual Sabbath must be
wholly dead with Christ. No one, moreover, will keep it rightly unless he
is truly dead. But we begin to keep the true Sabbath here when our old
Adam ceases from all his works, reason, will, desires, and lust, all of
which must die and cease in the true Sabbath. And everything that is in
us shall be godly, as Paul says to the Galatians in the second chapter: I
am dead to the law through the law, that I might live to God. I am
crucified with Christ. I live, yet now not I, but Christ lives in me. For
what I live in the flesh, I live by faith in the Son of God, etc. That is a
proper observance for Christians. Likewise Galatians 5[:6? / properly
6:14]: Through Christ the world is crucified to me, and I to the world;
each is dead to the other; the world does not know what I do, and I do
not know what the world does; neither knows the other; everything is
dead and clean cut off. This Sabbath, however, is finally kept rightly only
when we have died.
If we now live in this way, as Paul writes of himself, then everything
becomes godly — hands and feet, tongue, ears, eyes, body and soul, all
thoughts; and whatever I then do, I am certain that God does it in me.
When I practice my trade and work, I know that it pleases God, for it is
his divine command. And when I am thus certain that it pleases God,
then these are not my works, but God's works; for I do them in obedience
to God, and do what pleases God, and