Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — October 1864, Seite 320

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320 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

mittelt werden, von wem und wie die Taufe verrichtet ist, wenn das nach Jahren überall
noch möglich sein wird. Da niemand zum heil. Abendmahle zugelassen werden soll, der
nicht getauft ist, so knüpfen sich noch weitere Folgen daran. Die Hamburger Kirche beginnt
auf diesem Wege ihre Gemeinschaft mit der übrigen lutherischen Kirche aufzuheben und ein
Gemeinwesen anzubahnen, in welches die Reformjuden ohne weiteres eingehen können. In
Hamburg entsagt man dem Teufel nicht bei der Taufe, dafür entsagt man dem dreieinigen
Gott. So will es der „christliche“ Geist haben, der in allen Fortschritt leitet.
(Neues Zeitblatt.)
Französisches Studium des deutschen Unglaubens. Französische
Katholiken haben freilich gegen Renan geschrieben, aber ihre Schriften bedeuten so wenig als
ihre Wissenschaft. Da nun Renan aus deutschen Quellen geschöpft hat, so ist der Erzbischof
von Paris auf den Gedanken gekommen, seine besten Seminaristen nach Deutschland zu
schicken, um an diesen Quellen morgenländische und besonders hebräische Kenntnisse zu
schöpfen und die deutsche Philosophie in ihren verwegensten Schulen zu studiren, damit sie die
Gegner des Christenthums wissenschaftlich bekämpfen können. Das nächste Ziel ist die
Tübinger Universität, an welcher Herr von Kuhn katholische Theologie lehrt, wenn auch zum
Verdrusse der Historisch⸗Politischen zu wissenschaftlich. Nächstens wird der junge Abbe
Vollot, welcher an der Pariser Sorbonne die glänzendste Prüfung seit zehn Jahren bestanden
hat, dahin abgehen. Andre werden ihm folgen, und alle sollen in Deutschland Doktoren
der Theologie werden. So hofft der Erzbischof die theologische Fakultät der Sorbonne, die
einst das Licht der Welt war, wieder auf ihren frühern Glanz zu bringen, und dem Unglau⸗
ben einen wirksamen Damm zu setzen. Die Noth muß sehr groß sein, daß die katholische
Kirche in Frankreich oder doch ihr Erzbischof Waffen aus den deutschen Zeughäusern der
Wissenschaft borgt, weil das Ansehen der Kirche, ihr Glanz und Gottesdienst nicht mehr
ausreicht die gefährlichen Angriffe der Wissenschaft zurückzuweisen. (N. Zeitbl.)
Hamburg. Es wird jetzt geradezu Mode, ein „Leben JEsu“ zu schreiben oder in
einer Predigt kurz darzustellen, um dadurch den Eckstein des Christenthums sich aus dem
Wege zu schaffen. Zu den Leuten dieser Mode gehört auch ein Herr Doctor A. Krause,
lutherischer (!?) Prediger an der St. Catharinen⸗Kirche in Hamburg. Derselbe hielt am
Sonntag Rogate d. J. eine nun in den Druck gegebene Predigt mit dem Thema: „Das
Wenige, was wir vom äußeren Geschick unseres Herrn (!) nach der heil. Schrift wissen.“
Die erzählende Predigt hat die drei Theile: „1. Von seiner Jugend fast nichts, 2. von sei⸗
nem Mannesalter Zerstreutes und 3. von seinem Tode Verklärtes.“ Darin werden denn
Christi Wunder für Anwendung natürlicher Kräfte, seine Auferstehung für eine Sage der
Jünger, der Glaube an seine Himmelfahrt für eine abenteuerliche Verirrung erklärt. Wenn
dieser Krause sagt, von Christi Tode wissen wir „Verklärtes,“ so macht eine deutsche Zeit⸗
schrift hierzu die Bemerkung: „Ueberall dieselbe miserable Furcht, seinen Unglauben klar
auszusprechen.“ Eine Anzahl ernstchristlicher Bürger begehrt vom Senat Schutz gegen
solche Verlästerungen des Christenthums.
Nekrologisches. In Berlin starb am 8. Mai d. J. der Prof. des Kirchenrechts,
Geh. Rath Dr. Aemilius Ludwig Richter, bekannt durch seine die Geschichte des
Kirchenrechts betreffenden Schriften. — Einer von den zwei zuletzt in Leipzig abgeordneten
luth. Missionaren, Ahner, ist schon am 22. Mai d. J. sanft und selig in dem HErrn ge⸗
storben. — Am 17. Juli starb in Stuttgart der bekannte christliche Liederdichter Albert
Knapp nach langem schmerzlichem Leiden. Er war 67 Jahre alt geworden und hatte 30
Jahre lang als Seelsorger in genannter Stadt gewirkt.

320 Church and Contemporary Affairs.

be established, by whom and how the baptism was performed, if that will still be
possible at all everywhere after years have passed. Since no one is to be admitted to the
Holy Supper who is not baptized, still further consequences attach to this. The Hamburg
church is thereby beginning to dissolve its fellowship with the rest of the Lutheran church
and to pave the way for a commonwealth into which Reform Jews may enter without
further ado. In Hamburg one does not renounce the devil at baptism; instead, one
renounces the triune God. So the "Christian" spirit would have it, the spirit that guides
all progress.
(Neues Zeitblatt.)
French Study of German Unbelief. French Catholics have indeed
written against Renan, but their writings mean as little as their scholarship. Since
Renan has drawn on German sources, the Archbishop of Paris has hit upon the idea of
sending his best seminarians to Germany, to draw from these same sources knowledge of
the Orient and especially of Hebrew, and to study German philosophy in its most daring
schools, so that they may combat the opponents of Christianity on scholarly grounds. The
next goal is the University of Tübingen, where Herr von Kuhn teaches Catholic theology
— too scholarly, to the annoyance of the Historisch-Politische Blätter. Next the young
Abbé Vollot, who passed the most brilliant examination at the Paris Sorbonne in ten
years, will go there. Others will follow him, and all are to become doctors of theology in
Germany. Thus the Archbishop hopes to restore the theological faculty of the Sorbonne,
once the light of the world, to its former splendor, and to set an effective dam against
unbelief. The distress must be very great, that the Catholic Church in France, or at any
rate its archbishop, borrows weapons from the German arsenals of scholarship, because
the authority of the church, its splendor and its worship, no longer suffice to repel the
dangerous attacks of scholarship. (N. Zeitbl.)
Hamburg. It is now becoming quite the fashion to write a "Life of Jesus," or to
present one briefly in a sermon, in order thereby to get the cornerstone of Christianity out
of the way. Among the people of this fashion belongs also a certain Doctor A. Krause,
a Lutheran (!?) preacher at St. Catherine's Church in Hamburg. On Rogate Sunday of
this year he delivered a sermon, now given to the press, on the theme: "The little that
we know, from Holy Scripture, of the outward fate (!) of our Lord." The narrative
sermon has three parts: "1. Of his youth, almost nothing; 2. of his manhood, scattered
fragments; and 3. of his death, transfigured things." In it, Christ's miracles are
explained as the application of natural powers, his resurrection as a legend of the
disciples, and belief in his ascension as an adventurous delusion. When this Krause says
that of Christ's death we know "transfigured things," a German periodical remarks on
this: "Everywhere the same wretched fear of stating one's unbelief plainly." A number of
earnestly Christian citizens are petitioning the Senate for protection against such
slanders of Christianity.
Obituaries. In Berlin there died on May 8 of this year the professor of church
law, Privy Councillor Dr. Aemilius Ludwig Richter, known for his writings concerning the
history of church law. — One of the two Lutheran missionaries most recently sent out
from Leipzig, Ahner, already died gently and blessedly in the Lord on May 22 of this
year. — On July 17 there died in Stuttgart the well-known Christian hymn-writer Albert
Knapp, after a long and painful illness. He had reached the age of 67 and had worked
for 30 years as a pastor in the said city.