Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — October 1864, Seite 315

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 315

leicht daran denken, ein Kind lieber in eine katholische Academy als auf ein protestantisches
College zu schicken, als daß wir einem Sohn, der Theologie studiren will, rathen würden,
lieber auf das neue Seminar als nach Gettysburg zu gehen. In dieser vorgerückten Zeit
der christlichen Liberalität und des Fortschritts können wir keine Prediger brauchen, die nach
dem veralteten theologischen System und nach dem übertriebensten Symbolismus dieses
abnormen Seminars gebildet sind. Wir brauchen jetzt Männer voll Leben und keine vor⸗
sündfluthliche Versteinerungen und theologische Automaten.“ Nun, das ist wieder einmal
ächt generalsynodistisches Gift gegen lutherische Rechtgläubigkeit und Bekenntnißtreue. C.
Promotion. Kaum hatte Prof. Sternberg im „luth.“ (??) Hartwick⸗Seminar
sich durch feindseliges Auftreten gegen die specifisch⸗lutherischen Lehren, namentlich gegen
die vom heil. Abendmahl hervorgethan, so wurde er von dem Union⸗Collegium in New⸗
York mit dem Titel eines Doctors der Theologie beschenkt.
Gettysburg. — Dr. J. A. Brown, mehrere Jahre Pastor in York und Rea⸗
ding, Pa., nachher Professor in Süd⸗Carolina und seit einigen Jahren Kaplan in einem
Regierungs⸗Hospital, ist einstimmig an die Stelle des Dr. S. S. Schmucker, als
Professor im Gettysburg Seminar erwählt worden. — Dr. Schmucker hatte schon im
Frühjahr resignirt und gedenkt sich mehr mit schriftstellerischen Arbeiten zu beschäftigen.

II. Ausland.

Union. In Genf hat man zur Calvinsfeier das Lutherlied „Ein' feste Burg“ gesungen.
Umhersegelnde Kirchen. Der Bischof von Neufundland hat eine sinnige Erfin⸗
dung gemacht, um bei dem geographisch schwierigen Terrain seines Sprengels, der nicht
überall Kirchenbauten gestattet, auszuhelfen. Er hat ein eigenes Schiff zur Capelle ausrü⸗
sten lassen, und fährt an gewisse Stationen hin, woselbst die betreffenden eingepfarrten Böte
besteigen, um dem Schiffs⸗Capellen⸗Gottesdienst beizuwohnen.
Duldung in Spanien. Spanien ist jetzt noch das einzige Land in Europa, das an
den alten strengen Religionsgesetzen festhält. Nur in Spanien haben die Gesandten der pro⸗
testantischen Mächte, Deutschlands und Englands, keine gottesdienstlichen Capellen, welche
ihnen doch selbst der Papst in Rom nicht versagt hat. Königin Isabelle ist streng katholisch
mit allem Aberglauben, der in Spanien reichlich daran hängt. Als sie ihrer Entbindung
entgegensah, ließ sie von Saragossa eine Reliquie, den Arm St. Johannis, holen und in
ihrem Gemache niederlegen. Sie wacht daher mit Strenge über den Gesetzen zum Schutze
ihrer Kirche. Als sie am 24. März, „allein mit den huldvollen Antrieben ihres eigenen
Herzens zu Rathe gehend,“ alle politischen Verbrecher begnadigte, waren allein diejenigen
ausgeschlossen, welche, wie Matamoros u. a., ihres protestantischen Glaubens halber ver⸗
bannt waren. Den 5. Januar wurde der Herausgeber einer Zeitung vor Gericht gefor⸗
dert, der in einem Artikel gesagt hatte, die religiöse Duldung würde das beste Mittel sein, das
Land wieder zu bevölkern und die Colonien in Aufnahme zu bringen. Dieser streng katho⸗
lische Geist geht aber noch durchs ganze Land, und es sind nur vereinzelte Stimmen, welche
sich öffentlich dagegen erheben, wenn auch in der Stille die Zahl derer wachsen mag, die nach
mehr Freiheit verlangen.
Africa. Die lutherische Gemeinde der Capstadt in Africa besteht nach einem Berichte
der vierteljährlichen Nachrichten von Consistorialrath Cammann schon vor der Eroberung
der Colonie durch die Engländer im Jahre 1795. Englischem Einflusse ist es zuzuschreiben
daß sich die Gemeinde seit der Zeit bis zum Jahre 1827 ihre Prediger von dem Consistorium
zu Hannover erbat. Die Erfahrung aber, daß diese Prediger sich nach einer Reihe von
Jahren wieder nach ihrer Heimath begaben, bewog sie von da an bis 1850 sich ihre Prediger
anderswo herzunehmen. Unter diesen zeichnete sich durch Gaben und Thätigkeit besonders
Stegmann aus, der auch das Werk der Mission kräftig angriff, obgleich dasselbe nir⸗
gends weniger Gunst als in der Nachbarschaft der Heiden hat. Da er sich aber in seiner
Amtsthätigkeit große Freiheiten erlaubte, und nicht nur die Sacramente gegen den lutheri⸗
schen Brauch verwaltete, sondern auch in seiner Lehre, z. B. von der Taufe, reformirte

Church and Contemporary Affairs. 315

readily think of sending a child rather to a Catholic academy than to a Protestant
college, than that we would advise a son who wishes to study theology to go rather to
the new seminary than to Gettysburg. In this advanced age of Christian liberality and
progress we can have no use for preachers formed after the antiquated theological system
and the most exaggerated symbolism of this abnormal seminary. We need men now who
are full of life, not antediluvian petrifications and theological automatons." Well, that is
once again genuine General-Synod poison against Lutheran soundness in the faith and
loyalty to the confession. C.
Promotion. Scarcely had Prof. Sternberg, at the "Lutheran" (??) Hartwick
Seminary, distinguished himself by his hostile stance against the specifically Lutheran
doctrines, namely those concerning the Holy Supper, when he was presented by the Union
College in New York with the title of Doctor of Theology.
Gettysburg. — Dr. J. A. Brown, for several years pastor in York and
Reading, Pa., afterward professor in South Carolina, and for some years chaplain in a
government hospital, has been unanimously elected to the place of Dr. S. S. Schmucker
as professor at the Gettysburg Seminary. — Dr. Schmucker had already resigned in the
spring and intends to devote himself more to literary work.

II. Abroad.

Union. In Geneva, at the Calvin celebration, Luther's hymn "A Mighty Fortress" was sung.
Sailing Churches. The Bishop of Newfoundland has made an ingenious invention
to help out with the geographically difficult terrain of his diocese, which does not
everywhere permit the building of churches. He has had a ship of his own fitted out
as a chapel, and sails to certain stations, where the parishioners concerned board boats
to attend the shipboard chapel service.
Toleration in Spain. Spain is now still the only country in Europe that holds
fast to the old strict religious laws. Only in Spain do the envoys of the Protestant
powers, of Germany and England, have no chapels for worship, which even the Pope in
Rome does not deny them. Queen Isabella is strictly Catholic, with all the superstition
that abounds in connection with that in Spain. When she was approaching her
confinement, she had a relic, the arm of St. John, brought from Saragossa and laid down
in her chamber. She therefore watches with strictness over the laws for the protection of
her church. When on March 24, "taking counsel alone with the gracious impulses of her
own heart," she pardoned all political criminals, the only ones excluded were those who,
like Matamoros and others, had been banished for their Protestant faith. On January 5
the publisher of a newspaper was summoned before the court, who had said in an article
that religious toleration would be the best means of repopulating the country and bringing
the colonies into prosperity. This strictly Catholic spirit, however, still pervades the whole
country, and there are only isolated voices that rise publicly against it, even though in
private the number of those who long for more freedom may be growing.
Africa. The Lutheran congregation of Cape Town in Africa has existed, according to
a report in the quarterly Nachrichten of Consistorial Councillor Cammann, already before
the conquest of the colony by the English in the year 1795. It is to be attributed to
English influence that the congregation, from that time until 1827, requested its preachers
from the Consistory at Hanover. The experience, however, that these preachers, after a
number of years, returned again to their homeland, moved it, from then until 1850, to
obtain its preachers elsewhere. Among these, Stegmann distinguished himself especially by
his gifts and activity; he also vigorously attacked the work of mission, although that work
is nowhere less favored than in the neighborhood of the heathen. But since he took great
liberties in his ministerial activity, and administered not only the sacraments contrary to
Lutheran practice, but also, in his teaching, e.g. concerning baptism, put forward reformed