Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — October 1864, Seite 312

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312    Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

keine anderen neuen Gebete nach meinem Dafürhalten nothwendig sind. Sie, als ein militärischer Befehlshaber, urtheilen indessen ganz anders. Nach Ihrer Meinung entsprechen nämlich unsere Gebete ihrem Zwecke nicht und Sie befehlen mir, als dem Bischof, daher, an ihrer Stelle neue und andere Gebete einzuführen, die Ihnen, dem militärischen Befehlshaber, zusagen und passend erscheinen oder mit anderen Worten, Sie, der militärische Befehlshaber, versetzen sich an die Stelle der kirchlichen Behörde und versuchen diese zu Ihrem unterthänigen Diener zu machen. Würde ich dies ruhig und ohne Widerspruch geschehen lassen, so würde ich damit einen sehr gefährlichen Grundsatz anerkennen und einen noch weit schlimmeren Präcedenzfall für die Zukunft aufstellen. Pflicht und Gewissen gebieten mir deshalb, gegen Ihr Verfahren der Kirche gegenüber ein für allemal ernstlichen Protest einzulegen, und damit die Rechte der Kirche zu wahren und ihre Freiheit aufrecht zu erhalten. Diese Freiheit der Kirche, wenigstens ihre eigenen, inneren Angelegenheiten selbst und ohne irgendwelche Einmischung von Außen zu verwalten, ist auch zu allen Zeiten von dem Staate anerkannt worden. Es ist nicht nöthig, daß ich mich hier auf die betreffenden Artikel in der Constitution der Ver. Staaten berufe, welche sich in Rücksicht auf diesen Punct klar und deutlich ausspricht. Wenn Sie im Namen der bürgerlichen oder militärischen Regierung von uns verlangen, daß wir unsern Gottesdienst oder unsere Gebetsformeln ändern, so ist unser Verhalten durch den göttlichen Schöpfer von Kirche und Staat klar und unzweideutig vorgeschrieben, und darauf wollen wir mit Gottes Hülfe beharren — auf dem Gebote nämlich: „„Gebt dem Kaiser, was des Kaisers ist, und Gott, was Gottes ist.““

Methodisten⸗Schwindelei. Um den hie und da im Erlöschen begriffenen Kriegsfanatismus wieder zu schüren und die erwachende Sehnsucht nach den Segnungen des Friedens im Entstehen zu ersticken, schwindelt der „christliche (?) Apologete“ vom 26. Sept. d. J. seinen Lesern unter Anderem Folgendes vor: „In dem gegenwärtigen Kampfe handelt es sich um Grundprincipien, ob die christliche Civilisation oder die Barbarei, ob eine freie Volksregierung oder der aristokratische Absolutismus triumphiren sollen.“ — Wie wir den gegenwärtigen greulichen Krieg niemand anders, als den hiesigen abolitionistischen Secten zu danken haben, so wollen sie auch die Ehre haben, die Ursache der Fortsetzung dieses Krieges zu sein. O wie furchtbar lehrt es uns doch Gott jetzt, welche Früchte zeitlichen und ewigen Verderbens falsche Lehre, Sectirerei und religiöser Fanatismus über ganze Völker bringt.

Die „lutherische“ Wisconsin⸗Synode ist eine unirte Gemeinschaft; denn sie nimmt unter andern auch Prediger an von dem unirten Ober⸗Kirchenrath in Preußen, und läßt diese Prediger vom unirten preußischen Consistorium, vorher, ehe sie von Gemeinden berusen sind, gegen alle gesunde biblische, lutherische Lehre und Praxis, ordiniren. Diese unirt ordinirten preußischen Prediger bedienen dann „fünf bis sechs Jahre“ die lutherischen Gemeinden der Wisconsin⸗Synode und kehren darauf nach der heimischen unirten Kirche zurück, um als königlich preußische unirte Pfarrer weiter zu amtiren. So werden die armen lutherischen Gemeinden der Wisconsin⸗Synode von ihrer Synode mit „lutherischen“ Predigern versehen, d. h. hinter das Licht geführt und betrogen. Ob wohl besonders Pastor Harms zu Hermannsburg die Ehrlichkeit dieser lutherischen (?) Synode und ihres Präsidenten, des Pastor Bading, durchschauen und Freude daran haben wird? Wir wissen es aus Pastor Harms' eigenem Munde, daß derselbe keinen unirten preußischen Prediger zum heiligen Abendmahl zuläßt; er muß es daher für ebenso unlutherisch als gewissenlos erachten, daß eine lutherisch sein wollende Synode solche Prediger in lutherischen Gemeinden zum Amte zuläßt. — In dem „Aufrufe“ der unirten „Berliner Gesellschaft für die deutsch⸗evangelische Mission in America“ heißt es also: „Die einzelnen Consistorien ertheilen im Einverständnisse mit dem hochwürdigen Ober⸗Kirchenrathe in dankenswerthester Bereitwilligkeit unsern Sendboten vor ihrer Abreise die Ordination zum Predigtamt, und behalten ihnen gegen Nachweis einer tadellosen Amtsführung von fünf bis sechs Jahren die Anstellung in ihrer Heimaths⸗Provinz vor. Durch jährlich einzureichende Berichte an das betreffende Consistorium wird der Zusammenhang mit der heimischen Kirche aufrecht erhalten.

News of Church History.    312

no other new prayers are necessary in my judgment. You, however, as a military commander, judge quite differently. In your opinion, namely, our prayers do not answer their purpose, and you therefore command me, as the bishop, to introduce in their place new and different prayers that suit you, the military commander, and seem fitting to you; or, in other words, you, the military commander, place yourself in the position of the ecclesiastical authority and attempt to make it your obedient servant. Were I to let this happen quietly and without objection, I would thereby be acknowledging a very dangerous principle and setting an even far worse precedent for the future. Duty and conscience therefore bid me to enter, once and for all, a serious protest against your proceedings toward the Church, and thereby to safeguard the rights of the Church and to uphold its freedom. This freedom of the Church, at least to administer its own internal affairs itself and without any interference from outside, has at all times also been recognized by the state. It is not necessary for me to appeal here to the relevant articles in the Constitution of the United States, which expresses itself clearly and plainly with regard to this point. If you demand of us, in the name of the civil or the military government, that we alter our divine service or our prayer formulas, then our conduct is clearly and unambiguously prescribed by the divine Creator of Church and state, and to that we intend, with God's help, to hold fast — namely to the commandment: "'Render unto Caesar the things that are Caesar's, and unto God the things that are God's.'"

Methodist Humbuggery. In order to rekindle the war fanaticism that here and there is on the point of going out, and to stifle in its rising the awakening longing for the blessings of peace, the "Christian (?) Apologist" of September 26 of this year foists the following, among other things, upon its readers: "In the present struggle it is a matter of fundamental principles, whether Christian civilization or barbarism, whether a free popular government or aristocratic absolutism, is to triumph." — Just as we have no one but the abolitionist sects here to thank for the present horrible war, so they also wish to have the honor of being the cause of its continuation. Oh, how terribly God is now teaching us what fruits of temporal and eternal ruin false doctrine, sectarianism, and religious fanaticism bring upon whole peoples.

The "Lutheran" Wisconsin Synod is a united [unirt] communion; for it accepts, among others, preachers also from the united Supreme Church Council in Prussia, and has these preachers ordained by the united Prussian consistory — before they have even been called by any congregation — against all sound biblical, Lutheran doctrine and practice. These preachers, ordained in the united manner, then serve the Lutheran congregations of the Wisconsin Synod for "five or six years," and thereafter return to their home united Church, to continue officiating as royal Prussian united pastors. Thus the poor Lutheran congregations of the Wisconsin Synod are supplied by their synod with "Lutheran" preachers — that is, led behind the light and deceived. One wonders whether Pastor Harms of Hermannsburg in particular will see through the honesty of this Lutheran (?) synod and of its president, Pastor Bading, and take any pleasure in it. We know from Pastor Harms's own mouth that he admits no united Prussian preacher to the Holy Communion; he must therefore consider it equally unlutheran and unconscionable that a synod wishing to be Lutheran admits such preachers to office in Lutheran congregations. — In the "Appeal" of the united "Berlin Society for German Evangelical Mission in America" it is said as follows: "The individual consistories, in agreement with the reverend Supreme Church Council, grant our messengers, with most gratifying readiness, ordination to the preaching office before their departure, and reserve for them, upon proof of blameless conduct in office for five to six years, appointment in their home province. Through reports submitted annually to the consistory concerned, the connection with the home Church is kept up.