Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — October 1864, Seite 297

289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320

Zwei Actenstücke aus der preußisch⸗lutherischen Kirche.    297

sachen, die in ihrem eignen dogmatischen Standpuncte liegen könnten, die Anerkennung ihrer Zugehörigkeit „zum Leibe der luth. Kirche“ (um diesen oft gebrauchten Ausdruck hier zu wiederholen) und folglich die hierauf beruhende luth. Kirchen⸗ und Abendmahlsgemeinschaft versagen müßten bloß um deßwillen, weil dieselben nicht mehr zu dem äußeren Breslauer kirchlichen Verfassungs⸗ und Aemterorganismus gehören oder weil die Trennung von einem äußeren kirchlichen Verfassungsverbande an und für sich schon eine Sünde oder ein die Kirchengemeinschaft aufhebender Act wäre. Wir fordern vielmehr, daß unsern Gewissen in dieser Hinsicht kein Zwang angelegt werde, Anhängern der Diedrich'schen Richtung und Separation dieselbe tragende brüderliche Liebe und Geduld widerfahren zu lassen, als anderen.

Wir sind überzeugt, wenn es überhaupt anders möglich ist, daß so tief verschiedene theologische Richtungen, als die unter uns vorhandenen, kirchlich vereinigt bleiben und so ihren Lehrkampf auf rechte und Gott gefällige Weise zum Austrag bringen, daß dieses nur unter den von uns bezeichneten Bedingungen und auf dem von uns beantragten Wege geschehen kann.

Steeden im Juli 1864.
Die luth. Pastoren in Nassau,

Fr. Brunn.    J. Hein.

Beigabe. — Fünf Thesen wider die Huschke'sche Lehre von der Kirche.

I.

Wenn Huschke scheinbar mit den Symbolen sagt S. 64.*) „die eigentliche Kirche bestehe in den Gläubigen“, so erklärt er nirgends, wie er dies verstehe, zeigt aber offenbar, daß er es ganz anders versteht, als die Symbole. Denn wenn er S. 91 die Meinung verwirft, daß „die Ungläubigen außerhalb der eigentlichen Kirche fallen“, sie also dazu gezählt wissen will und doch ibid. sagt „wir werden nur durch den Glauben Glieder der eigentlichen Kirche“, so ist das entweder ein sinnloser Widerspruch, oder H. kann nur das meinen: die Gläubigen sind der vorzügliche, gleichsam Ton⸗angebende Theil der Kirche (wie etwa die vernünftige Seele im Menschen) oder der Theil, in welchem eigentlich der Zweck oder die Spitze der Kirche ruht, ohne daß jedoch die übrigen Theile der Kirche ganz ausgeschlossen sind. — Dagegen die Symbole stellen die „eigentliche Kirche“ offenbar in Gegensatz zu den Gottlosen. Die eigentliche Kirche, sagt Apol. 4, ist Christi Leib und Glieder dieses Leibes, dieser Kirche können Gottlose gar nicht sein; Kirche im eigentlichen, d. h. wahren, wirklichen Sinne dieses Worts, sind also nur, ausschließlich, die Gläubigen.

II.

Huschke sagt S. 67: „Soweit äußere Dinge (d. i. Kirchen⸗Ordnungen ꝛc.) göttlich angeordnet sind, gehören sie mit zum Wesen der Kirche“; S. 70: „Kirchenregiment und Kirchenordnung sind nicht von der Una sancta zu trennen“;

*) Huschke, die streitigen Lehren ꝛc. Leipzig 1863.

Two Documents from the Prussian Lutheran Church.    297

causes that might lie in their own dogmatic standpoint — the recognition of their belonging "to the body of the Lutheran Church" (to repeat here this often-used expression), and consequently the Lutheran church and altar fellowship resting on this, merely because they no longer belong to the outward Breslau ecclesiastical constitutional and ministerial organism, or because separation from an outward ecclesiastical constitutional body would in and of itself already be a sin, or an act abrogating church fellowship. We demand rather that no compulsion be placed upon our consciences in this respect, to let the same sustaining brotherly love and patience be shown to adherents of the Diedrich tendency and separation as to others.

We are convinced that, if it is at all otherwise possible for theological tendencies so deeply different as those present among us to remain ecclesiastically united and thus to bring their doctrinal struggle to a right and God-pleasing settlement, this can happen only under the conditions we have designated and by the way we have proposed.

Steeden, July 1864.
The Lutheran pastors in Nassau,

Fr. Brunn.    J. Hein.

Appendix. — Five Theses against Huschke's Doctrine of the Church.

I.

When Huschke, apparently agreeing with the Symbols, says on p. 64*) that "the true Church consists in the believers," he nowhere explains how he understands this, but shows plainly that he understands it quite differently from the Symbols. For when on p. 91 he rejects the view that "unbelievers fall outside the true Church" — thus wishing them to be counted as belonging to it — and yet says in the same place, "we become members of the true Church only through faith," this is either a senseless contradiction, or H. can only mean this: the believers are the principal, as it were tone-setting, part of the Church (somewhat like the rational soul in man), or the part in which properly the purpose or the apex of the Church rests, without the other parts of the Church being wholly excluded thereby. — The Symbols, on the other hand, plainly set the "true Church" in opposition to the ungodly. The true Church, says the Apology, Art. 4, is the body of Christ, and members of this body the ungodly cannot possibly be; Church in the proper, that is, true and real sense of this word, is therefore only, exclusively, the believers.

II.

Huschke says on p. 67: "Insofar as outward things (that is, church ordinances, etc.) are divinely ordained, they too belong to the essence of the Church"; on p. 70: "Church government and church order are not to be separated from the Una sancta";

*) Huschke, Die streitigen Lehren, etc. Leipzig, 1863.