Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1862, Seite 351

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 351

wegen des „Panier der Rettung“ ist gegen Baumgarten noch nicht bis zum ersten Spruch
gediehen. Das verurtheilende Erkenntniß bezieht sich vielmehr, was aus der Bekannt⸗
machung von Rector und Concilium nicht zu ersehen war, auf zwei frühere Schriften
Baumgarten's, betitelt, „der kirchliche Nothstand“ und „Soll die mecklenburgische Landes⸗
kirche zu Grunde gehen?“ Wegen dieser Schriften war Baumgarten unter dem 10. De⸗
cember v. J. vom akademischen Gericht zu Rostock in acht Wochen Gefängniß und 100
Rthlr. Geldstrafe verurtheilt worden, was durch das nunmehr in Rechtskraft getretene,
von der Justizcanzlei zu Güstrow gesprochene Erkenntniß zweiter Instanz auf sechs Wochen
Gefängniß und 50 Rthlr. Geldstrafe herabgesetzt ist.

Hannover. Der gegen die Einführung des neuen Katechismus im Volk durch
Juden und Ungläubige heraufbeschworene Sturm hat den König bewogen, folgenden Erlaß
unter dem 19. August zu veröffentlichen: „Als Wir am 14. April d. J. Unsern evan⸗
gelisch-lutherischen Unterthanen „„Doctor Martin Luthers Kleinen Katechismus mit
Erklärung““ als ein werthvolles Gut darboten, gingen wir von der festen Voraussetzung
aus, daß die Gabe mit dankbarer Anerkennung entgegengenommen werde. Wir konnten
daran nicht zweifeln, weil Wir, getreu den Grundsätzen der Reformation, auch jetzt noch
des Glaubens sind, daß der neue Landeskatechismus die evangelische Wahrheit lauter und
unverfälscht, dem lutherischen Bekenntnisse entsprechend enthält. Jetzt erfahren Wir zu
unserm Schmerze, daß eine große Anzahl unserer evangelisch-lutherischen Unterthanen, in
Anhänglichkeit an den von ihren Vätern überkommenen Katechismus, die dargebotene Gabe
willkommen zu heißen Bedenken trägt, daß man sogar, an einzelnen Sätzen des neuen
Landeskatechismus Anstoß nehmend, den evangelischen Glauben bedroht und die Gewissen
beängstigt erachtet. Es liegt Uns aber am Herzen, die Gewissen zu schonen, der Kirche den
Frieden zu erhalten und nicht durch Zwang den Segen zu verkümmern, welcher durch freie
und freudige Aneignung bedingt ist. Demgemäß wird das Gebot der allgemeinen Ein⸗
führung des neuen Landeskatechismus aufgehoben, und soll sein Gebrauch nur da stattfin⸗
den, wo er mit Bereitwilligkeit aufgenommen wird.

Die Mormonen in Deutschland. So berichtet der Pilger aus Sachsen:
„In Turbach, so hab ich gelesen, hat sich eine Mormonen⸗Gemeinde gebildet. Ob man
der vielleicht auch bürgerliche Gleichstellung (wie den Juden widerfahren) und freie Uebung
der Vielweiberei gestatten wird? Ein Wunder wär's nicht.“

Schwarzburg⸗Rudolstadt. In diesem Fürstenthum ist, wie in Hannover,
die Einführung eines neuen gläubigen Katechismus Anlaß geworden zu Kämpfen „hinter
dem Krug und in den edlen Tageblättern,“ wie Freimund sagt.

Schlechte Zeitschriften. In Pesth-Ofen haben nach dem Pilger a. S.
neulich sämmtliche dortige katholische Pfarrer von ihrer Stellung zur Presse gehandelt und
bei dieser Gelegenheit das feierliche Versprechen abgelegt, keine schlechten Zeitschriften mehr
halten oder lesen zu wollen. Eine solche Temperenz- oder Abstinenz-Gesellschaft zu errichten,
wäre auch hier gewiß ein heilsames Werk; nur müsste dazu nicht nur den Predigern, son⸗
dern auch den Laien, und diesen namentlich, der Eintritt offen sein.

„Stunden der Andacht.“ Folgendes lesen wir im Freimund vom 28. August:
„In London kommen die Stunden der Andacht wieder in Ehren. Da sie das Lieblingsbuch
des verstorbenen Prinzen Albert waren, so hat sich seine Gemahlin, die Königin Viktoria,
nach seinem Tode nicht bloß viel damit beschäftigt, sondern auch eine Auswahl aus denselben
getroffen, welche sie unter dem Titel: „Betrachtungen über den Tod und das ewige Leben“
drucken und vertheilen läßt. — Was werden die Orthodoxen in England zu diesem religiösen
Geschmack am Hofe sagen?

Hannover. In einer Correspondenz der Allg. Kz. aus Hannover vom 17. Aug.
heißt es: „Bald wird kaum ein Dorf im Lande übrig sein, das nicht seine Einsprache
(gegen den neuen gläubigen Katechismus) erhoben hätte.“ Ein neues Zeichen, daß die
letzte Stunde der Staatskirchen bald schlagen werde.

Rücktritt aus dem Baptismus. Folgendes enthält die Allgem. Kz.:
Aus dem Ruhrthal, 18. August. Gestern hielt der bekannte Baptistenprediger Ringedorf,
welcher in Moers geboren und später in Saarn und Volmarstein als Seelsorger der evan⸗
gelischen Gemeinde thätig war, seine Abschiedspredigt bei der Baptistengemeinde. Derselbe
tritt zur Landeskirche zurück. Dies ist, nach der „E. Z.“, seit dem Jahre 1848 der zweite
evangelische Geistliche aus Berg und Mark, welcher zu den Baptisten übertrat und später
zur Landeskirche zurückkehrte. Beide sind begabte, wenn auch extreme Charaktere.

Politik auf der Kanzel. Daß dieses Unwesen in unserem unglücklichen Lande,
zumal in jetziger aufgeregter Zeit, an der Tagesordnung sei, ist leider männiglich bekannt.
Bis zu welchem schrecklichen Grad aber solche schnöde Entweihung der heiligen Stätte ge⸗

Church and Contemporary History. 351

On account of the "Banner of Rescue," matters against Baumgarten have not
yet progressed to a first verdict. The condemning judgment relates rather — a
fact not to be gathered from the public notice issued by the Rector and the
Concilium — to two earlier writings of Baumgarten's, entitled "The Ecclesiastical
Emergency" and "Shall the Mecklenburg Territorial Church Perish?" On account
of these writings Baumgarten had, under date of December 10 of last year,
been sentenced by the academic court at Rostock to eight weeks' imprisonment
and a fine of 100 imperial thalers, a sentence which, by the now legally binding
judgment of the second instance handed down by the Justice Chancery at
Güstrow, has been reduced to six weeks' imprisonment and a fine of 50
imperial thalers.

Hanover. The storm conjured up against the introduction of the new
catechism among the people, by Jews and unbelievers, has moved the King to
publish the following decree, dated August 19: "When on April 14 of this year
We offered Our Evangelical Lutheran subjects 'Doctor Martin Luther's Small
Catechism, with Explanation,' as a valuable good, We proceeded on the firm
assumption that the gift would be received with grateful acknowledgment. We
could not doubt this, since We, faithful to the principles of the Reformation,
are still now of the conviction that the new territorial catechism contains the
evangelical truth pure and unadulterated, in accordance with the Lutheran
confession. We now learn, to Our sorrow, that a great number of Our
Evangelical Lutheran subjects, out of attachment to the catechism handed down
to them from their fathers, hesitate to welcome the gift offered, and that some
even, taking offense at particular statements in the new territorial catechism,
consider the evangelical faith to be endangered and consciences to be
distressed by it. It lies close to Our heart, however, to spare consciences, to
preserve peace in the church, and not to stunt, through compulsion, the
blessing that depends upon a free and joyful acceptance. Accordingly the
requirement of the general introduction of the new territorial catechism is
rescinded, and its use shall take place only where it is received with
willingness."

The Mormons in Germany. So reports the Pilger from Saxony: "In Turbach,
so I have read, a Mormon congregation has formed. One wonders whether civil
equality (such as befell the Jews) and the free practice of polygamy will perhaps
also be permitted them? It would be no wonder."

Schwarzburg-Rudolstadt. In this principality, as in Hanover, the introduction
of a new, believing catechism has become occasion for battles "behind the
tankard and in the noble newspapers," as Freimund puts it.

Bad Periodicals. In Pesth-Ofen, according to the Pilger a. S., all the Catholic
parish priests there have recently taken action regarding their stance toward
the press, and on this occasion made the solemn promise to keep or read no
more bad periodicals. To establish such a temperance or abstinence society
would certainly be a wholesome undertaking here too; only, admission to it
would have to stand open not only to preachers, but also to the laity — and to
these in particular.

"Hours of Devotion." We read the following in the Freimund of August 28:
"In London, the Hours of Devotion are again coming into honor. Since this was
the favorite book of the late Prince Albert, his consort, Queen Victoria, has
since his death not only occupied herself with it a great deal, but has also
made a selection from it, which she is having printed and distributed under the
title 'Reflections on Death and Eternal Life.' — What will the orthodox in
England say to this religious taste at court?"

Hanover. In a correspondence from Hanover, dated August 17, in the
Allgemeine Kirchenzeitung, it says: "Soon scarcely a village will be left in the
land that has not raised its objection (against the new believing catechism)."
A new sign that the last hour of the state churches will soon strike.

Withdrawal from the Baptists. The Allgemeine Kirchenzeitung contains the
following: From the Ruhr valley, August 18. Yesterday the well-known Baptist
preacher Ringedorf, who was born in Moers and later served as pastor of the
evangelical congregation in Saarn and Volmarstein, delivered his farewell
sermon to the Baptist congregation. He is returning to the territorial church.
This is, according to the "E. Z.," since the year 1848 the second evangelical
clergyman from Berg and Mark who went over to the Baptists and later
returned to the territorial church. Both are gifted, if also extreme, characters.

Politics in the Pulpit. That this abuse is the order of the day in our unhappy
land, especially in this present agitated time, is unfortunately known to
everyone. But to what a dreadful degree such base desecration of the holy
place