Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1862, Seite 331

321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352

Ein brüderlicher Gruß aus Deutschland von Fr. Brunn. 331

Euren Lehrstreitigkeiten mit der Synode von Buffalo, mit Chiliasten und Andern einen Anstoß zu nehmen, daß ich vielmehr frei öffentlich vor Euch und jedermann bekenne, daß grade Euer entschiedenes und treues Kämpfen und Auftreten wider alle falsche Lehre mich Euch zum Freunde erworben und gewonnen hat. Mag zwar sein, daß auch manchen unter Euch in der Hitze des Streits nach Menschen Weise hier und da ein menschlicher Fehler begegnet ist; auch ich habe mich freilich lange Jahre nicht finden können in die Schärfe, womit Ihr Euern Gegnern seid entgegen getreten, ich glaubte, wie Viele, darin einen Mangel an der nöthigen Liebe und Brüderlichkeit, ein zu scharfes Richten, Verketzern und Verdammen irrender Brüder erblicken zu müssen. Ich stehe hiergegen jetzt so, daß ich mir eines Theils wohl denke, daß auch bei Euch menschliche Schwachheit und Gebrechlichkeit sein mag, die mir aber das Herz zu Euch und gegen Euch nicht benimmt, sondern die ich für mein Theil gern lasse den HErrn und Seinem Gerichte anheim gestellt bleiben, auf der andern Seite aber stehe ich ganz zu Euch in Euren Kämpfen, als zu einem heiligen Streit für die Reinheit und Wahrheit der Lehre zu dem Ihr um des Gewissens willen heilig und theuer verpflichtet seid und indem es fürwahr auch gilt das Schwerdt des Geistes mit voller Schärfe und unerbittlicher Strenge gegen alle Lüge zu führen. Seit ich besonders die Lehre Grabau's aus seinem eignen Schriftchen (der Missourische Geist ꝛc.) habe näher und zuverlässiger kennen lernen, muß ich dieselben für einen tiefverstrickten Weg des Irrthums halten, ja, in vielen Stücken kann ich es nur für eine Lästerung der Wahrheit erklären, wenn Grabau theure und hohe Heiligthümer des Glaubens nicht nur so gänzlich verkennt, sondern für Missourischen Geist verschreit. Dem gilt es wahrlich fest zu widerstehen im Glauben und nicht zu weichen. Ich kann es darum mit Euch, geliebte Brüder, auch nur für die Erfüllung einer heiligen Pflicht halten, daß Ihr alle die armen Seelen willig aufnehmet, die aus dem Schooße der Buffalo⸗Synode hülfesuchend zu Euch kommen. Das ist so lange eine heilige Gewissenspflicht für Euch, als Grabau und seine Synode sich öffentlich falscher Lehre schuldig macht, zumal in so himmelschreiender Weise, als Grabau in seinem eignen obengenannten Schriftchen thut. Wollte Gott, es würden alle Seelen nüchtern, die in Grabauischen Netzen noch gefangen sind und suchten den Quell der reinen Lehre, wie er in Eurer Synode frei und offen fließt. — Nicht weniger billige ich Euer Auftreten gegen Pf. Löhe und alle Anhänger seiner Richtung in Europa und Amerika. So tadelnswerth uns in Deutschland dasselbe Anfangs auch schien; die Zeit hat Euch leider gerechtfertigt, indem sie es bewiesen hat, daß Pf. Löhe eine unlutherische Richtung eingeschlagen hat, die ihn nicht nur in mannigfache Irrthümer gebracht, sondern ihn und seine Schüler auch in eine entschieden falsche schiefe Stellung zur lutherischen Kirche und ihren Symbolen geführt hat. Das muß uns aber entschieden als lutherischer Grundsatz feststehen, daß die Wahrheit, die christliche Lehre, nicht unser, sondern Gottes ist, daß wir darum nicht einen Titel oder Buchstaben von ihr abzuthun oder an irgend einen Men⸗

A Brotherly Greeting from Germany, by Fr. Brunn. 331

your doctrinal controversies with the Synod of Buffalo, with chiliasts and others, that I would rather confess freely and publicly before you and everyone, that it is precisely your decisive and faithful contending and standing up against all false doctrine that has won and gained me as your friend. It may indeed be that among you too, here and there, in the heat of controversy, a human fault has occurred in a merely human way; I myself, for that matter, was for many long years unable to reconcile myself to the sharpness with which you confronted your opponents — I believed, as many did, that I had to see in it a lack of the needed love and brotherliness, an overly harsh judging, branding as heretics, and condemning of erring brethren. I now stand toward this in such a way that, on the one hand, I readily think that human weakness and frailty may exist among you too — which, however, does not take my heart away from you or turn it against you, but which, for my part, I am gladly content to leave committed to the Lord and to His judgment; on the other hand, however, I stand entirely with you in your struggles, as in a holy fight for the purity and truth of doctrine, to which you are, for conscience's sake, holily and dearly bound, and in which it truly also holds good to wield the sword of the Spirit with full sharpness and unrelenting severity against every lie. Since I have come to know Grabau's teaching more closely and reliably from his own little tract ("The Missourian Spirit," etc.), I must regard it as a deeply entangled path of error; indeed, in many respects I can only call it a blasphemy of the truth when Grabau not only so utterly fails to recognize dear and lofty sanctities of the faith, but decries them as "Missourian spirit." This is truly something to be firmly resisted in faith, without yielding. I can therefore, together with you, beloved brethren, regard it only as the fulfillment of a holy duty that you willingly receive all the poor souls who come to you seeking help out of the bosom of the Buffalo Synod. This is a holy duty of conscience for you for as long as Grabau and his Synod publicly make themselves guilty of false doctrine — especially in as flagrant a manner as Grabau does in his own above-mentioned tract. Would to God that all the souls still caught in Grabau's nets might become sober and seek the fountain of pure doctrine as it flows freely and openly in your Synod. — No less do I approve of your stance against Pastor Löhe and all adherents of his direction in Europe and America. However blameworthy this seemed to us in Germany at first, time has, unfortunately, proven you right, in that it has shown that Pastor Löhe struck out on an un-Lutheran course, one that has brought him into manifold errors and has led him and his disciples into a decidedly false, skewed position with regard to the Lutheran church and its symbols. But this must stand firm for us as a decided Lutheran principle: that the truth, the Christian doctrine, is not ours but God's, and that we therefore have no right to remove from it a single title or letter, or to concede one to any