Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1862, Seite 224

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224    Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

vollen Uebergriffe des modernen Unglaubens, der sich in der That auch nicht damit begnügt, das Lehramt für sich in Anspruch zu nehmen, sondern in Gestalt verfälschter Gesangbücher, seichter Katechismen und unionistischer Agenden in das Volk immer mehr zu dringen sucht. Auch hat Pfarrer Horning seiner Gemeinde das Bekenntniß der Väter wiederum lieb gemacht, und durch seine gewaltige Predigt sind schon Viele zur Erkenntniß dessen gekommen, was uns armen Sündern einzig und allein Noth thut: Christus im Wort, Christus im Sacrament. Auch gegen die Ernennung Colani's zum Lehrer am theologischen Seminar hat sich eine kirchliche Stimme erhoben. Der den Lesern des Freimunds aus seiner Ansprache bereits bekannte Pfarrer Hosemann aus Paris ließ vor Kurzem folgende Schrift ausgehen: Ein Wort über die Ernennung des Herrn Colani. Ein vortreffliches Schriftchen, worin die seelengefährlichen Irrthümer Colani's und seiner Schule haarscharf und mit schlagenden Beweisen angegeben werden. Ein solch kräftiges Zeugniß konnte nicht ermangeln, den Zorn der Gegner hervorzurufen. Er brach auch bald in starkem Maße los. Colani antwortete in hohem Tone: Er beruft sich auf Luthers Aussprüche über einzelne Bücher des Kanons, sagt, die Augsburgische Confession habe eigentlich von Anfang an keine symbolische Geltung gehabt, und klagt über der Orthodoxen Herrschsucht und Lieblosigkeit. Zu Colani's Flugschrift gesellte sich bald das Schreiben einer lichtfreundlichen Rotte, deren Anführer in Straßburg ein gewisser Prediger Namens Leblois ist. Da es nun mit Flug- und Schmähschriften gegen Pfarrer Hosemann nicht aufhörte zu regnen, haben sämmtliche Geistliche der lutherischen Kirche in Paris eine Erklärung veröffentlicht, worin sie bezeugen, daß ihr Collega nicht vereinzelt dastehe, sondern von ihnen in seinen Angriffen gegen Colani unterstützt sei. Diese Erklärung der lutherischen Geistlichen in Paris rief den Zorn der Gegner in hohem Maße hervor. Die Leblois'sche Rotte war es auch hier wiederum, welche in die Schranken trat. Ihre Geschosse richtete sie diesmal gegen den die Erklärung unterzeichnenden kirchlichen Inspector und Präsidenten des Pariser Consistoriums, Meyer. In einem Schreiben: „Nun ist es an Euch“ erneuerten sie ihre Angriffe gegen das bestehende Bekenntniß, so wie gegen die heilige Schrift. Und nicht genug. In einem in deutscher Sprache verfertigten Schreiben: „Bibel und Gottes Wort“, erneuerten sie im Geiste Voltaires die alten Angriffe gegen die heilige Schrift und verbreiteten diese Schrift nach allen Seiten hin unter dem elsässischen Volke. Zugleich rüsteten sie sich, um bei den nächsten kirchlichen Wahlen (Januar 1862) den Sieg davonzutragen. Denn ein organisches Decret vom 16. März 1853 hat der lutherischen Kirche Frankreichs eine theilweise consistoriale (durch das die Pfarrer ernennende Directorium in Straßburg), theilweise auf dem allgemeinen Stimmrecht beruhende presbyteriale Verfassung gegeben. Offenbar ist es also, daß die Wahlen zu Wühlereien ausgebeutet werden. Eine Stütze für ihre Agitationen hatten die Ungläubigen in Straßburg an einem im Schoße der reformirten Kirche Frankreichs entstandenen Vereine, welcher den Namen führt: Union protestante liberale. Er verfolgt denselben Zweck wie der pfälzer Verein der protestantischen Männer, d. i. den Umsturz des positiven Christenthums im Schoße der Kirche selbst. Die Union protestante liberale verfügt über bedeutende Mittel, erhielt aber dennoch eine bedeutende Niederlage in den letzten Wahlen der reformirten Kirche in Paris. So drohete denn im September v. J. die Gefahr von allen Seiten, da ergriff Inspector Meyer die Feder und schleuderte mit großer Gewalt und dabei mit großer Ruhe alle Angriffe zurück, welche gegen die pariser Geistlichkeit und überhaupt gegen die Kirche gerichtet worden waren. Diese Meyer'sche Schrift hat die Gegner zum Schweigen getrieben. Seitdem ist von ihrer Seite nichts mehr veröffentlicht worden. Dagegen fahren sie fort die Kirche zu unterwühlen, und trugen auch einen Sieg davon bei den Wahlen in der Neuen Kirche zu Straßburg (der alten Dominicanerkirche, wo Tauler predigte). Auch hat die Kirchenbehörde sich leider noch nicht unterweisen lassen, einen bessern Weg einzuschlagen. Colani ist an seiner Stelle geblieben, und das Directorium fährt fort, die Lutheraner im Elsaß hart zu maßregeln; erst jüngst hat es einen lutherischen Pfarrverweser, Ihme, zu Obersteinbach bei Weißenburg, auf die Anklage einiger Ungläubigen hin seiner Stelle geradezu, ohne Verhör, ohne Untersuchung enthoben. Solches Verfahren ist himmelschreiend. Der HErr aber wird das Seufzen der Brüder im Elsaß erhören.“

224    Church News of the Day.

encroachments of modern unbelief, which is indeed not content with claiming the teaching office for itself, but seeks, in the form of falsified hymnals, shallow catechisms, and unionistic service-books, to press ever further into the common people. Pastor Horning has also made the confession of the fathers dear once again to his congregation, and through his powerful preaching many have already come to the recognition of that which alone we poor sinners need: Christ in the Word, Christ in the Sacrament. A voice of the church has also risen against the appointment of Colani as instructor at the theological seminary. Pastor Hosemann of Paris, already known to the readers of the "Freimund" from his address, recently put out the following pamphlet: A Word on the Appointment of Mr. Colani. An excellent little pamphlet, in which the soul-endangering errors of Colani and his school are set forth with razor-sharp precision and telling proofs. So vigorous a testimony could not fail to arouse the wrath of its opponents. It also soon broke loose in full force. Colani answered in a lofty tone: he appeals to Luther's statements about individual books of the canon, says the Augsburg Confession properly never had any symbolic authority from the outset, and complains of the orthodox party's lust for dominance and want of charity. Colani's pamphlet was soon joined by a letter from a liberal-minded faction, whose leader in Strasbourg is a certain preacher named Leblois. Since the rain of pamphlets and libels against Pastor Hosemann did not let up, all the clergy of the Lutheran church in Paris published a declaration in which they testify that their colleague does not stand alone, but is supported by them in his attacks on Colani. This declaration by the Lutheran clergy of Paris provoked the wrath of their opponents to a high degree. Here too it was again the Leblois faction that entered the lists. This time they directed their shots against the ecclesiastical inspector and president of the Paris Consistory who had signed the declaration, Meyer. In a letter, "Now It Is Your Turn," they renewed their attacks against the existing confession as well as against Holy Scripture. And that was not enough. In a letter composed in the German language, "Bible and God's Word," they renewed, in the spirit of Voltaire, the old attacks on Holy Scripture, and circulated this writing on all sides among the Alsatian people. At the same time they armed themselves to carry off the victory at the next church elections (January 1862). For an organic decree of March 16, 1853, gave the Lutheran church of France a constitution partly consistorial (through the directory in Strasbourg that appoints the pastors), partly resting on universal suffrage, presbyterial. It is evident, then, that the elections are being exploited for intrigue. The unbelievers in Strasbourg had a support for their agitation in a society that had arisen within the bosom of the Reformed Church of France, bearing the name: Union protestante libérale. It pursues the same aim as the Palatinate Union of Protestant Men, that is, the overthrow of positive Christianity within the very bosom of the church. The Union protestante libérale commands considerable means, but nevertheless suffered a significant defeat in the last elections of the Reformed Church in Paris. So when, in September of last year, the danger threatened from every side, Inspector Meyer took up his pen and, with great force yet with great composure, hurled back all the attacks that had been directed against the Paris clergy and against the church in general. This writing of Meyer's has driven his opponents to silence. Since then nothing more has been published from their side. They continue, however, to undermine the church, and also carried off a victory at the elections in the New Church at Strasbourg (the old Dominican church, where Tauler preached). The church authority, too, has unfortunately not yet allowed itself to be instructed to take a better course. Colani has remained in his post, and the directory continues to deal harshly with the Lutherans in Alsace; only recently it removed a Lutheran assistant pastor, Ihme, of Obersteinbach near Weissenburg, from his post outright, on the accusation of some unbelievers, without hearing, without investigation. Such a proceeding cries out to heaven. But the Lord will hear the sighing of the brethren in Alsace."