Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1862, Seite 210

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210 Die Artikel des christlichen Glaubens.

Artikel sind diejenigen, deren Wahrheit nicht allein durch göttliche Offenbarung, sondern auch aus dem Lichte der natürlichen Vernunft offenbar
sind, z. B. der Artikel von der Existenz Gottes, von den göttlichen Eigenschaften u. s. f.

In sofern die gemischten Glaubensartikel durch das Licht der Vernunft erkannt werden, sind sie keine Glaubensartikel und die Theologie
hat nichts mit ihnen zu thun; denn man weiß sie, Röm. 1, 19. 21;
Hebr. 11, 1. Sofern sie aber in der heil. Schrift gefunden und ihre
wahre und vollkommene Erkenntniß darin gegeben ist, heißen sie mit
Recht Glaubensartikel.

IV.

Fundamentale Glaubensartikel heißen diejenigen Artikel, welche
mit dem Fundament des Glaubens und Heils in solch' enger Verbindung
stehen, daß sie ohne Verletzung desselben nicht unbekannt sein oder wenigstens nicht geleugnet werden dürfen. Das Fundament aber, worauf der
Glaube und das Heil des Menschen ruht, ist IEsus Christus, als die Ursache
der Seligkeit — das persönliche oder reale Glaubensfundament genannt.
Betrachtet man dasselbe nach der Lehre, in welcher es dem Menschen zum
Glauben vorgelegt wird, so heißt es das dogmatische oder das Lehrfundament,
(fundamentum reale et dogmaticum).

Fundament bezeichnet eigentlich dasjenige, was unter allen Theilen
eines Gebäudes zuerst ist, und daher Grund und Ursache ist, daß das,
was darauf ruht, nämlich das Gebäude, ist, oder doch sein kann.
Analog redet man nun von einem Fundament des Glaubens und des
Heils als demjenigen, welches zum seligmachenden Glauben und Heil
der Menschen das Erste und daher Grund und Ursache ist, weshalb
eben der seligmachende Glaube und das Heil ist oder doch sein kann.

So nennt der heil. Apostel Paulus 1 Cor. 3, 11. als das Fundament, auf welchem die christl. Kirche oder die Gemeinschaft der Gläubigen ruht, d. i. derer, die durch den Glauben selig werden sollen —
IEsum Christum, außer welchem kein andrer Grund gelegt werden kann. Ephes. 2, 20. nennt er die Gläubigen „erbauet auf dem
Grund der Apostel und Propheten — i. e. auf der von ihnen gepredigten Lehre — da JEsus Christus der Eckstein ist, auf welchem der
ganze Bau in einander gefügt, wächset zu einem heil. Tempel in dem
HErrn.“ — (Hebr. 5, 12. 13.; C. 6, 1—2.)

Es ist also nur Ein Fundament, das aber nach verschiedner Betrachtungsweise bald das persönliche oder reale, bald das dogmatische
oder Lehrfundament genannt wird. — Unter dem Lehrfundament versteht man nur den Complex sämmtlicher fundamentalen Glaubensartikel, und nicht jeden einzelnen Fundamentalartikel für sich betrachtet.
Aber sämmtliche Fundamentalartikel stehen in solch nahem Zusammenhange mit dem Fundamente, daß mit Hinwegnahme des einen oder
andern Artikels auch Glaube und Heil des Menschen dahin fällt.

210 The Articles of the Christian Faith.

Articles are those whose truth is evident not only through divine
revelation, but also from the light of natural reason, e.g.,
the article of the existence of God, of the divine attributes, and so on.

Insofar as the mixed articles of faith are recognized by the light of
reason, they are not articles of faith, and theology
has nothing to do with them; for man knows them [by nature], Rom. 1:19, 21;
Heb. 11:1. But insofar as they are found in Holy Scripture, and their
true and complete knowledge is given therein, they are rightly
called articles of faith.

IV.

Fundamental articles of faith are those articles which
stand in so close a connection with the foundation of faith and salvation
that they may not, without injury to it, remain unknown, or at least may not
be denied. But the foundation on which the faith and salvation of man
rests is Jesus Christ, as the cause of
blessedness — called the personal or real foundation of faith.
If one considers the same in respect of the doctrine in which it is
set before man for belief, it is called the dogmatic foundation, or the foundation of doctrine
(fundamentum reale et dogmaticum).

"Foundation" properly denotes that which, among all the parts
of a building, is first, and is therefore the ground and cause why that
which rests upon it, namely the building, is, or at least can be.
By analogy, one now speaks of a foundation of faith and of
salvation as that which, for the saving faith and salvation
of men, is the first thing, and therefore the ground and cause why
saving faith and salvation is, or at least can be, at all.

Thus the holy Apostle Paul, 1 Cor. 3:11, names as the foundation
on which the Christian church, or the fellowship of believers, rests — that is, of those
who are to be saved through faith —
Jesus Christ, besides whom no other foundation can be laid.
Eph. 2:20 he calls believers "built upon the
foundation of the apostles and prophets" — that is, upon the doctrine preached by
them — "Jesus Christ himself being the cornerstone, in whom the
whole building, fitted together, grows into a holy temple in the
Lord." — (Heb. 5:12-13; 6:1-2.)

There is therefore only one foundation, which, however, according to
different ways of considering it, is called now the personal or real, now the dogmatic
or doctrinal foundation. — By the doctrinal foundation one understands
only the sum total of all the fundamental articles of faith,
and not each individual fundamental article considered by itself.
But all fundamental articles stand in so close a connection
with the foundation that, by the removal of one or
another article, the faith and salvation of man likewise falls.