Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1862, Seite 200

193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224

200 Referat über die rechte Mitte der lutherischen Liturgie.

nutz und noth seien, nämlich damit man das Herz zusammen halte, daß es
nicht zerstreuet werde und sich mit den Gedanken an die Buchstaben hefte, wie
man sich mit der Faust an einen Baum oder Wand halten muß, auf daß wir
nicht gleiten, oder zu weit flattern und irre fahren mit eigenen Gedanken.

Das mangelt unsern Schwärmern, daß sie meinen,
wenn sie in ihre hohe geistliche Gedanken fahren, so haben
sie es troffen; und sehen nicht, wie sie ohn Wort des Holzwegs fahren, lassen sich eitel Irrewische verführen.
Darum sei gewarnet für solchen fliegenden Gedanken, und hüte dich nur,
mit Gott zu handeln außer dem mündlichen Wort und Gebete; doch daß du
rechten Unterscheid haltest, daß nicht ein lauter äußerlich Gebete sei, da man
nichts weiter suchet, denn das Werk, und meinet, wenn so viel gelesen oder
gesprochen sei, so habe man verthan; so doch das Herz nicht einmal erfähret,
was der Mund redet, oder denket, was er thue; sondern also, daß das Herz
anhebe, darnach äußerlich Mund und Leib, Wort und Geberde mit gehe.
Summa, wenn es von Herzen gehet, mit Lust und Ernst zu bitten, da ists
alles löblich und gut, wie man sich dazu stellet.“ (Erl. A. 50, 161—163.)

§. 7.
Ceremonien, Uebermaß oder Kahlheit.

Wie vor Augen liegt, führt der hierarchische Geist zu einem
Uebermaß der Ceremonien und gibt dem ganzen Gottesdienst den Charakter des Sinnlichen, wozu die beiden Vermögen des menschlichen Geistes,
Gefühl und Phantasie, auf eine bedenkliche Weise vornehmlich in Anspruch
genommen werden, und wobei durch Schaugepränge mancherlei Art,
durch Musik, die oft den leichtfertigsten Opernstyl nicht scheut, durch Weihrauch u. dgl. Augen, Ohren und alle Sinne umnebelt sind, während der Verstand und durch diesen das Herz durch die Verkündigung des Worts verhältnißmäßig wenig genug berücksichtigt werden.

Apologie Art. 13: „Wir wollen hier geschweigen der unzähligen
kindischen Ceremonien und närrischen Gottesdienste
mit Lection, mit Gesängen und dergleichen, welche zum Theil möchten zu
dulden sein, wenn sie ein Maß hätten, und zu guter Uebung gebraucht würden, wie man die Lection in der Schule und die Predigt dazu
gebraucht, daß die Zuhörer davon sich bessern. Wenn sie solche Kirchendienst
und Ceremonien dahin richteten, daß die Jugend und der gemeine Mann
möchte geübt werden in Gottes Wort, so wären kurze und fleißige
Lection viel nützer, denn ihr Geplärre im Chor, das weder Maß noch Ende hat.“

Den extremen Weg schlägt der schwärmerische Geist ein. Er entkleidet das Kirchenjahr seiner Feiern, die Kirche ihres Schmuckes, die Prediger ihres Ornates, die Liturgie selbst ihrer schönen Formen; Kahlheit und
übergroße Nüchternheit ist der charakteristische Zug des schwärmerischen
Gottesdienstes, wobei neben der Mißachtung des Decorums (des Wohlanständigen, des Schicklichen) oft auch noch die wüsteste Unordnung vorherrscht.

200 Report on the Right Mean of the Lutheran Liturgy.

useful and needful, namely so that one may hold the heart together, so that it
is not scattered and fastens its thoughts on the mere letters, just as
one must hold onto a tree or a wall with one's fist, so that we
do not slip, or flutter too far and go astray with our own thoughts.

This is what our enthusiasts lack, that they suppose,
when they soar off into their lofty spiritual thoughts, that they
have hit the mark; and do not see how, without the Word, they travel
a wrong road, letting themselves be led astray by mere will-o'-the-wisps.
Therefore be warned against such flighty thoughts, and take care only
to deal with God through the spoken Word and prayer; yet in such a way that you
keep the right distinction, that it not be a mere outward praying, where one
seeks nothing further than the deed, and supposes that once so much has been read or
spoken, one has thereby accomplished it — while the heart never once perceives
what the mouth says, or considers what it is doing — but rather that the heart
begins, and thereafter the outward mouth and body, word and gesture, go along with it.
In sum, when it proceeds from the heart, to ask with desire and earnestness, then it is
altogether praiseworthy and good, however one may go about it." (Erl. A. 50, 161-163.)

§ 7.
Ceremonies: Excess or Bareness.

As lies plainly before our eyes, the hierarchical spirit leads to an
excess of ceremonies and gives the whole divine service the character
of the sensuous, whereby the two faculties of the human mind,
feeling and imagination, are chiefly laid under contribution in a questionable way,
and whereby, through spectacle of every sort,
through music that often does not shy even from the most frivolous operatic style, through incense
and the like, the eyes, ears, and all the senses are beclouded, while the understanding
— and through it the heart, by the proclamation of the Word — is
given comparatively far too little regard.

Apology, Art. 13: "We will here pass over in silence the countless
childish ceremonies and foolish forms of worship
with lections, with chants, and the like, which in part might be tolerable
if they had some measure, and were employed for good exercise,
as one uses the lection in school and the sermon for this purpose,
that the hearers may improve themselves through it. If they directed such church services
and ceremonies to this end, that the young and the common man
might be exercised in God's Word, then short and diligent
lections would be far more useful than their bawling in choir, which has
neither measure nor end."

The enthusiast spirit takes the opposite, extreme path. It strips
the church year of its festivals, the church of its adornment, the preachers
of their vestments, the liturgy itself of its beautiful forms; bareness and
excessive austerity are the characteristic mark of the enthusiast
form of worship, in which, alongside a disregard for decorum
(for what is fitting and proper), often the most desolate disorder prevails as well.