Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1862, Seite 222

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222    Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

und besseres Versammlungslocal bescheert, worüber unsre Freude um so größer ist, als es uns lange Zeit hindurch sehr schwierig wurde, ein solches zu bekommen. Nicht minder erfreulich ist für uns die Art und Weise, auf welche er dies Local uns hat zukommen lassen. Er hat nämlich das Herz des hiesigen ersten Predigers der Landeskirche (Bödeker) so freundlich gegen uns gestimmt, daß derselbe mit viel Mühe uns ein Local gesucht und besorgt hat.“ Die Wiedertäuferei ist also nicht nur bei der demokratischen Norddeutschen Zeitung, sondern auch bei unsern lichtfreundlichen Geistlichen in Gunst gekommen und fängt nun an, von der Regierung begünstigt, mit besserm Winde zu segeln, wird also auch wohl bessere Geschäfte machen. Die Verfügung der Regierung lautet: „Den Baptistenpredigern de Neui und de Weerdt zu Ihren (Ostfriesland) wird auf ihren Antrag eröffnet, daß das königl. Ministerium der geistl. und Unterrichtsangelegenheiten beschlossen habe, das Verbot, wornach ihnen jede Thätigkeit außerhalb ihres Wohnortes durch Verbreitung oder Belebung ihrer wiedertäuferischen Secte, so wie durch Veranstaltung von Versammlungen und Austheilung der Sacramente zu wirken, bei Strafe untersagt ist, einstweilen außer Kraft zu setzen und von Vollziehung der Strafe abzusehen, ohne daß an jenem Verbote rücksichtlich der Ausländer etwas geändert sei.“ Wie lange wird die letzte Beschränkung noch vorhalten?

Freigemeindliches. Wie der „Magdeburg. Correspondent“ meldet, will der „Vorort“ Magdeburg in diesem Sommer wieder eine allgemeine Versammlung des „Bundes der freien Gemeinden in Deutschland“ ausschreiben, und auf die Tagesordnung sollen folgende Resolutionen kommen: a) Wir feiern die drei großen Feste der christlichen Kirche, Weihnachten, Ostern, Pfingsten, indem wir die geschichtlich christliche Grundlage derselben zur allgemeinen menschlichen Idee erweitern. b) Wir feiern den Charfreitag mit der Mahnung an die Opfer, welche der Menschheit ihre Fortbildung stets gekostet hat; den Bußtag mit seinem allerdings für uns unpassenden Namen als Gelegenheit der Mahnung zu sittlicher Rechenschaft; den Himmelfahrtstag als Frühlingsfest. c) Wir schlagen vor, alljährlich, etwa im Herbst, ein Fest zu feiern mit Bezug darauf, daß unsere jungen Mitglieder mit dem zwanzigsten Jahre stimmfähig werden. Ihre Namen werden dann vor der Gemeinde genannt; wo thunlich, treten sie selbst redend auf.

Lehre der Antibreslauer. Dr. Huschke gibt im Maiheft der Erlanger Zeitschrift u. A. einige Auszüge aus der Schrift Pastor Könnemanns, eines der bedeutendsten unter den Antibreslauern, wider ihn (Dr. Huschke). Das Ausgezogene lautet u. A. wie folgt: „Das Amt, d. h. die damit bekleideten Personen, insofern sie das Amt haben, bildet, weil es Christi und nur unmittelbar an Christi Statt, nicht im Namen der Kirche wirkendes Amt ist, „„den Grund, die Grundlage der Kirche (d. h. jeder einzelnen Christenseele S. 101), auf dem sie sich im HErrn erbaut.““ Ohne dasselbe ist daher keine Kirche, und auch nur in ihm und wenn es in ungeschmälerter, unbeschränkter „„Machtvollkommenheit““ besteht, hat sie eine Herrlichkeit. „„Die Machtvollkommenheiten desselben sind die potestas ordinis (Predigt und Sacramentsverwaltung) und die potestas clavium (Absolution und Bann, der dem Pastor nach seiner alleinigen Erkenntniß und ohne irgend eine menschliche Rechenschaft zustehen muß S. 125), und wo das Amt mit diesen Machtvollkommenheiten in einer Gemeine ist, da ist diese Gemeine wahrhaftig die Kirche Christi, und es gehört zu ihrem Wesen, daß sie Kirche Christi ist, nicht mehr aber auch nicht weniger““ (so daß also, wenn der Pastor stirbt — das scheint unausweichlich zu folgen — diese Kirche Christi mit erlöscht, und erst mit einer neuen Besetzung der Stelle wieder entsteht).“

Würtemberg. Bis Ende vorigen Jahres war hier nur den Lutheranern, Reformirten und Katholiken der volle Genuß der staatsbürgerlichen Rechte gewährt; ein Gesetz aber vom 31. Dec. 1861 machte hier alle staatsbürgerlichen Rechte von dem religiösen Bekenntnisse völlig unabhängig.

Preußen. Am Sonntage Palmarum hat in sämmtlichen unirten Kirchen Preußens eine Collecte stattgefunden, deren Zweck die Ermöglichung der Gründung und Versorgung neuer Kirchspiele war. In einer Ansprache des Oberkirchenraths, die dabei von den Kanzeln verlesen wurde, wird auch anderer kirchlicher Nothstände gedacht, die in der That an die hiesigen erinnern. Es heißt darin: „Sollte es gelingen, allmählich die neuen Gemeinden fest

222    Church News of the Day.

and a better meeting-place, which pleases us all the more since it had for a long time been very difficult for us to obtain such a one. No less gratifying to us is the manner in which he has caused this place to come to us. For he has so kindly disposed the heart of the local senior pastor of the territorial church (Bödeker) toward us that he, with much effort, has sought out and secured a place for us." Anabaptism, then, has come into favor not only with the democratic North German newspaper but also with our liberal-minded clergy, and, now favored by the government, is beginning to sail with a better wind, and so will presumably do better business as well. The government's order reads: "The Baptist preachers de Neui and de Weerdt, at Ihren (East Frisia), are informed, upon their petition, that the Royal Ministry of Ecclesiastical and Educational Affairs has resolved to suspend for the time being, and to refrain from enforcing, the prohibition — under which they were forbidden, on pain of penalty, to act outside their place of residence through the spreading or promotion of their Anabaptist sect, as well as through the holding of meetings and the administering of the sacraments — without anything being changed in that prohibition as it concerns foreigners." How long will this last restriction still hold?

Free-Congregation Matters. As the "Magdeburg Correspondent" reports, the "leading city," Magdeburg, intends this summer once again to call a general assembly of the "League of Free Congregations in Germany," and the following resolutions are to come before the agenda: a) We celebrate the three great feasts of the Christian church, Christmas, Easter, Pentecost, by broadening their historically Christian basis into a universal human idea. b) We celebrate Good Friday with a reminder of the sacrifices which mankind's advancement has always cost; the Day of Repentance, with its admittedly unsuitable name for us, as an occasion for the reminder of moral accountability; Ascension Day as a spring festival. c) We propose to celebrate annually, say in the autumn, a festival with reference to the fact that our young members become entitled to vote at the age of twenty. Their names shall then be announced before the congregation; where feasible, they shall themselves come forward and speak.

The Doctrine of the Anti-Breslauers. Dr. Huschke, in the May issue of the Erlangen periodical, gives, among other things, some extracts from the writing of Pastor Könnemann, one of the most prominent of the Anti-Breslauers, directed against him (Dr. Huschke). The extract reads, among other things, as follows: "The office — that is, the persons clothed with it, insofar as they hold the office — because it is Christ's office, working only immediately in Christ's stead and not in the name of the church, forms 'the ground, the foundation of the church (that is, of every individual Christian soul, p. 101), on which it is built up in the Lord.'" Without it, therefore, there is no church, and only in it, and when it exists in unimpaired, unrestricted "'full power,'" does the church possess any glory. "'The full powers of this office are the potestas ordinis [power of order] (preaching and administration of the sacraments) and the potestas clavium [power of the keys] (absolution and the ban, which must belong to the pastor according to his sole judgment and without any human accountability, p. 125), and where the office, with these full powers, is present in a congregation, there that congregation truly is the church of Christ, and it belongs to its very nature that it is the church of Christ, neither more nor less'" (so that, accordingly, if the pastor dies — which seems to follow inescapably — this church of Christ is extinguished along with him, and comes into being again only with a new occupant of the office).

Württemberg. Until the end of last year, full enjoyment of civil rights was granted here only to Lutherans, Reformed, and Catholics; but a law of December 31, 1861 made all civil rights here wholly independent of religious confession.

Prussia. On Palm Sunday a collection was taken up in all the United [Lutheran-Reformed] churches of Prussia, its purpose being to make possible the founding and support of new parishes. In an address of the Supreme Consistory, which was read from the pulpits on that occasion, mention is also made of other ecclesiastical distresses which do in fact call to mind our own here. It says there: "Should it succeed, gradually, to establish the new congregations firmly