Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1862, Seite 209

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Die Artikel des christlichen Glaubens. 209

der Glaubenslehre in so innigem Zusammenhang stehen, gleichwie die
Glieder eines Leibes unter sich selbst und zum Leibe, so daß keiner ohne
Verstümmelung des Ganzen hinweggenommen werden kann.

II.

Glaubensartikel entstehen allein aus der heil. Schrift und lassen sich
nicht durch die Vernunft begründen; insofern aber der in ihnen gegebene
Inhalt sich dadurch von einander unterscheidet, daß ein Theil aus Wahrheiten besteht, die nur durch göttliche Offenbarung, ein anderer Theil aus solchen, die auch in einem gewissen Grade aus natürlicher Erkenntniß gewonnen
werden; und insofern wiederum nicht alle darin enthaltenen Wahrheiten
weder von gleicher Wichtigkeit für unser Heil noch auch in gleich enger Verbindung mit demselben stehen, so lassen sich die Glaubensartikel unterscheiden: 1. als reine und gemischte (puri et mixti), 2. als fundamentale und
nicht fundamentale Artikel (fundamentales et non-fundamentales).

Beweis: Daß Glaubensartikel nur aus der heil. Schrift entstehen, lehren deutlich folgende Stellen: Apostg. 26, 22.: „Und sage
nichts außer dem, das die Propheten gesagt haben, daß es geschehen
sollte und Moses.“ 1 Cor. 1, 17.: „Christus hat mich . . . . gesandt,
das Evangelium zu predigen nicht mit klugen Worten, auf daß nicht
das Kreuz Christi zu nichte werde.“ (cf. V. 18. 19. 20. 21.) 1 Cor. 2,
1.: „Und ich, lieben Brüder, da ich zu euch kam, kam ich nicht mit hohen
Worten oder hoher Weisheit, euch zu verkündigen die göttliche Predigt.“
V. 4.: „Und mein Wort und meine Predigt war nicht in vernünftigen
Reden menschlicher Weisheit, sondern in Beweisung des Geistes
und der Kraft; (5.) auf daß euer Glaube bestehe nicht auf Menschen
Weisheit, sondern auf Gottes Kraft.“ V. 13.: „Welches wir auch
reden, nicht mit Worten, welche menschliche Weisheit lehren kann, sondern mit Worten, welche der heil. Geist lehret.“

Hieher gehören auch alle die Stellen heil. Schrift, in welchen gradezu gesagt ist, daß Gottes Wort der natürlichen Vernunft eine Thorheit ist, 1 Cor. 1, 18. 19. 21. 23. 25., C. 2, 14., C. 3, 19.

Antithese.

Es ist demnach durchaus irrig und wider Gottes Wort, Glaubensartikel zur Evidenz bringen, nämlich aus der Vernunft beweisen zu wollen, wie
solches die Wolfische Philosophie versucht hat (vergl. Guericke Kircheng. III,
p. 474, 8. Aufl.) — oder die Glaubenslehre aus einem obersten Grundsatz
entwickeln zu wollen, wie dies das Streben der neuern Theologie ist; — oder
Glaubensartikel durch menschliche Auctorität des Pabstes oder der sog. Kirche
stellen zu wollen, wie sich solches die römische Kirche anmaßt.

III.

Reine Glaubensartikel heißen diejenigen, deren Inhalt nur durch
göttliche Offenbarung erkannt wird, z. B. der Artikel von der Dreieinigkeit
Gottes, von der Menschwerdung des Sohnes Gottes u. s. w. Gemischte

The Articles of the Christian Faith. 209

of the doctrine of the faith stand in so intimate a connection, just as the
limbs of a body do among themselves and with the body, that none of them can be
taken away without mutilating the whole.

II.

Articles of faith arise solely from Holy Scripture and cannot
be established by reason; but insofar as the content given in them
differs among themselves in that one part consists of truths
known only through divine revelation, and another part of such
as are also, to a certain degree, attained by natural knowledge; and insofar again as not all the truths contained in it
are of equal importance for our salvation, nor stand in an equally close connection
with it, the articles of faith can be distinguished:
1. as pure and mixed (puri et mixti), 2. as fundamental and
non-fundamental articles (fundamentales et non-fundamentales).

Proof: That articles of faith arise only from Holy Scripture is clearly taught
by the following passages: Acts 26:22: "And I say
nothing but what the prophets and Moses said would
come to pass." 1 Corinthians 1:17: "Christ has . . . . sent me
to preach the Gospel, not with clever words, lest
the cross of Christ be made void." (cf. vv. 18, 19, 20, 21.) 1 Corinthians 2:
1: "And I, dear brothers, when I came to you, came not with lofty
words or with lofty wisdom to proclaim to you the divine testimony."
V. 4: "And my word and my preaching were not in the persuasive
words of human wisdom, but in the demonstration of the Spirit
and of power; (5) so that your faith should not rest on human
wisdom, but on the power of God." V. 13: "Which things also
we speak, not in words which human wisdom teaches, but
in words which the Holy Spirit teaches."

Here belong also all those passages of Holy Scripture in which it is expressly
said that God's word is folly to natural reason: 1 Corinthians 1:18, 19, 21, 23, 25; 2:14; 3:19.

Antithesis.

It is accordingly altogether erroneous, and contrary to God's word, to want to bring
articles of faith to evidence, that is, to want to prove them from reason, as
the Wolffian philosophy has attempted to do (cf. Guericke, Church History III,
p. 474, 8th ed.) — or to want to develop the doctrine of the faith from some
supreme first principle, as is the aim of the newer theology; — or
to want to establish articles of faith by the human authority of the pope or of the so-called church,
as the Roman church presumes to do.

III.

Pure articles of faith are those whose content is known only through
divine revelation, e.g., the article of the Trinity of
God, of the incarnation of the Son of God, etc. Mixed