# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1862_S209
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Die Artikel des christlichen Glaubens. 209

der Glaubenslehre in so innigem Zusammenhang stehen, gleichwie die
Glieder eines Leibes unter sich selbst und zum Leibe, so daß keiner ohne
Verstümmelung des Ganzen hinweggenommen werden kann.

II.

Glaubensartikel entstehen allein aus der heil. Schrift und lassen sich
nicht durch die Vernunft begründen; insofern aber der in ihnen gegebene
Inhalt sich dadurch von einander unterscheidet, daß ein Theil aus Wahrheiten besteht, die nur durch göttliche Offenbarung, ein anderer Theil aus solchen, die auch in einem gewissen Grade aus natürlicher Erkenntniß gewonnen
werden; und insofern wiederum nicht alle darin enthaltenen Wahrheiten
weder von gleicher Wichtigkeit für unser Heil noch auch in gleich enger Verbindung mit demselben stehen, so lassen sich die Glaubensartikel unterscheiden: 1. als reine und gemischte (puri et mixti), 2. als fundamentale und
nicht fundamentale Artikel (fundamentales et non-fundamentales).

Beweis: Daß Glaubensartikel nur aus der heil. Schrift entstehen, lehren deutlich folgende Stellen: Apostg. 26, 22.: „Und sage
nichts außer dem, das die Propheten gesagt haben, daß es geschehen
sollte und Moses.“ 1 Cor. 1, 17.: „Christus hat mich . . . . gesandt,
das Evangelium zu predigen nicht mit klugen Worten, auf daß nicht
das Kreuz Christi zu nichte werde.“ (cf. V. 18. 19. 20. 21.) 1 Cor. 2,
1.: „Und ich, lieben Brüder, da ich zu euch kam, kam ich nicht mit hohen
Worten oder hoher Weisheit, euch zu verkündigen die göttliche Predigt.“
V. 4.: „Und mein Wort und meine Predigt war nicht in vernünftigen
Reden menschlicher Weisheit, sondern in Beweisung des Geistes
und der Kraft; (5.) auf daß euer Glaube bestehe nicht auf Menschen
Weisheit, sondern auf Gottes Kraft.“ V. 13.: „Welches wir auch
reden, nicht mit Worten, welche menschliche Weisheit lehren kann, sondern mit Worten, welche der heil. Geist lehret.“

Hieher gehören auch alle die Stellen heil. Schrift, in welchen gradezu gesagt ist, daß Gottes Wort der natürlichen Vernunft eine Thorheit ist, 1 Cor. 1, 18. 19. 21. 23. 25., C. 2, 14., C. 3, 19.

Antithese.

Es ist demnach durchaus irrig und wider Gottes Wort, Glaubensartikel zur Evidenz bringen, nämlich aus der Vernunft beweisen zu wollen, wie
solches die Wolfische Philosophie versucht hat (vergl. Guericke Kircheng. III,
p. 474, 8. Aufl.) — oder die Glaubenslehre aus einem obersten Grundsatz
entwickeln zu wollen, wie dies das Streben der neuern Theologie ist; — oder
Glaubensartikel durch menschliche Auctorität des Pabstes oder der sog. Kirche
stellen zu wollen, wie sich solches die römische Kirche anmaßt.

III.

Reine Glaubensartikel heißen diejenigen, deren Inhalt nur durch
göttliche Offenbarung erkannt wird, z. B. der Artikel von der Dreieinigkeit
Gottes, von der Menschwerdung des Sohnes Gottes u. s. w. Gemischte