Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1862, Seite 158

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158 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Südaustralien. Folgendes lesen wir im Kirchlichen Zeitblatt von Ehlers vom 1. März: Vielen Lesern ist wol bekannt, daß die Lutheraner in Süd⸗Australien (Hauptstadt Adelaide) leider in zwei größere Parthei'n zertrennt waren, von denen die eine es mit dem nun heimgegangenen Pastor Kavel hielt, während die andre sich um P. Fritzsche schaarte. Pastor Kavel hatte vor 15 Jahren gegen einige Lehr⸗Punkte der lutherischen Bekenntnißschriften Protest eingelegt; dagegen hielt sich P. Fritzsche und die ihm zugethan waren streng an das Bekenntniß der Kirche. — Der Australische Christenbote bringt nun in Nr. 11 v. v. J. die erfreuliche Nachricht, daß eine Heilung des Jahre⸗lang bestandenen Risses zu hoffen steht. Es ist nämlich vom 20.—22. Oktober v. J. eine Synode zu Lights⸗Paß gehalten worden, auf welcher die Gemeinen, welche bisher dem Pastor Kavel folgten, die „Protestationen gegen etliche Stellen in den symbolischen Büchern der evang.⸗lutherischen Kirche“ zurückgenommen haben. Eine Schrift, worin diese Zurücknahme veröffentlicht wird, ist bereits gedruckt. Darnach wurde am Nachmittage des 21. besprochen: „die Stellung unserer Gemeinen zu dem Synodal⸗Verbande von Lobethal, Hahndorf, Bethanien u. s. w.“

und im Bericht heißt es: „Da nach Zurücknahme der Protestationen nichts mehr vorhanden ist, was die Gemeinden von einander trennt, so wurde laut und freudig die Hoffnung ausgesprochen, daß die Zeit der Wiedervereinigung nicht fern sein werde. Nur muß die Lehre von den letzten Dingen mehr freigegeben (o weh!) und eine herzliche und aufrichtige innere und äußere Annäherung der Pastoren von diesen selber gewünscht und angebahnt werden.“ — GOtt wolle in Gnaden weiter helfen und in Liebe der Wahrheit vereinigen, was durch Verwerfung der lauteren Lehre zertrennt war.

Pastor Hofmann in Gedern im Hessischen schreibt an Ehlers: Mitte Januar's traf das Urtheil des Großh. Hofgerichts in Gießen ein, daß es bei der Strafe von 60 Gulden bleiben solle. Mit Prozeß⸗, Advokaten- und Reisekosten mögen es 100 Gulden sein. So steht mir also demnächst Auspfändung und, da mein Eigenthum bei einer Versteigerung schwerlich 10 Gulden einbringt, Gefängniß bevor. Aber nicht genug! Kurz darauf kam eine abermalige Verurtheilung vom Gr. Landgericht zu Ortenberg zu neuen 80 Gulden. Und das scheint so fortgehen zu müssen, da die hiesige Ortsbehörde beständig mit Anzeigen fortfährt. Wenn nicht der HErr sich da hineinlegt, so zeigt sich mir für den größten Theil dieses Jahres eine Gefängnißzelle als Wohnung. Betet doch für uns, daß der HErr uns stärke. Wir wissen ja freilich, daß wir hernach dem HErrn auch dafür werden zu danken haben. Haben wir Ihm doch jetzt schon für die trüben Aussichten zu danken, wodurch das oben hinauswollende Herz fein unten gehalten und gelehrt wird, auf Ihn allein zu schauen, zu bauen und zu trauen. Er wird ja thun, was das Beste ist für Seines Reiches Ehre — und auch für uns. Folgendes ist die Abschrift einer Anzeige gegen Hofmann: Gedern am 3. Okt. 1861. P. P. Dem gewesenen Hofkaplaneiverwalter Hofmann ist nach einer Verfügung des Gr. Ministeriums des Innern alle amtliche Handlung als Geistlicher untersagt worden. Da er auf sein Verbot keine Folge leistet, so ist er auch bestraft worden. Trotz seiner angesetzten Strafe hat er wieder am Sonntag — als den 29. Septbr. seiner Gesellschaft den Morgen- und Nachmittags⸗Gottesdienst gehalten, und ein Mitglied dieser Gesellschaft, Namens Christine Strupp, äußerte, er werde es auch nicht unterlassen, und wenn sie wegen der angesetzten Strafe um ihr ganzes Vermögen kommen. Da dieser Hofmann sich dem Gesetze nicht unterwirft, so muß ich hochverehrliches Kreisamt bitten, daß dieser Hofmann aus Gedern ausgewiesen werde. Oberheim.

Pastor Löfflad in Lobsens hat, weil er dem Oberkirchencollegium in Breslau nicht ferner sich untergeben kann und die Ueberzeugung hat, daß seine Gemeinde dem Kampfe mit dem gewaltsam einschreitenden Oberkirchencollegium nicht gewachsen sei, sein Amt niedergelegt.

Pastor Diedrich's Enthüllung. Unter diesem Titel schreibt Dr. Münkel in seinem Blatt vom 14. Febr. Folgendes: Man wird sich aus einem frühern Artikel erinnern, daß Könnemann eine neue Lehre von der Kirche vorträgt. Die Kirche Christi, lehrt er, ist allein die lutherische Kirche, insoweit diese das Wort Gottes lauter und rein lehrt.

Church-Contemporary History. 158

South Australia. We read the following in Ehlers's Kirchliches Zeitblatt of March 1: Many readers are doubtless aware that the Lutherans in South Australia (capital Adelaide) had unhappily split into two larger parties, of which the one held with the now-departed Pastor Kavel, while the other gathered around Pastor Fritzsche. Pastor Kavel had, 15 years ago, lodged a protest against certain doctrinal points of the Lutheran confessional writings; Pastor Fritzsche, on the other hand, together with those attached to him, held strictly to the confession of the Church. — The Australian Christenbote now brings, in No. 11 of last year, the welcome news that a healing of the long-standing breach may be hoped for. A synod was in fact held at Light's Pass from October 20-22 of last year, at which the congregations that had hitherto followed Pastor Kavel withdrew their "protests against certain passages in the symbolical books of the Evangelical-Lutheran Church." A document publishing this withdrawal has already been printed. Thereafter, on the afternoon of the 21st, was discussed: "the position of our congregations toward the synodical association of Lobethal, Hahndorf, Bethanien, etc."

and the report states: "Since, after the withdrawal of the protests, nothing further remains to divide the congregations from one another, the hope was loudly and joyfully expressed that the time of reunion could not be far off. Only the doctrine of the last things must be left more open (alas!), and a cordial and sincere inward and outward rapprochement of the pastors must be desired and initiated by themselves." — May God in his grace continue to help, and unite in love of the truth what had been divided through the rejection of pure doctrine.

Pastor Hofmann in Gedern, in Hesse, writes to Ehlers: In the middle of January the verdict of the Grand Ducal Court in Gießen arrived, that the fine of 60 gulden was to stand. With trial, attorney, and travel costs it may come to 100 gulden. So there now awaits me, before long, distraint, and, since my property would hardly bring in 10 gulden at auction, imprisonment. But that is not enough! Shortly afterward came a further condemnation from the Grand Ducal District Court at Ortenberg, for a new 80 gulden. And this seems bound to go on, since the local authority keeps continually laying charges. If the Lord himself does not intervene, then a prison cell appears in prospect as my dwelling for the greater part of this year. Do pray for us, that the Lord may strengthen us. We know, of course, that we shall afterward have to thank the Lord for this too. Indeed, we already have cause to thank Him now for these gloomy prospects, whereby the heart that would fly upward is kept low and taught to look, to build, and to trust in Him alone. He will surely do what is best for the honor of His kingdom — and for us as well. The following is a copy of a complaint lodged against Hofmann: Gedern, Oct. 3, 1861. To Whom It May Concern. The former court-chaplaincy administrator Hofmann has, by an order of the Grand Ducal Ministry of the Interior, been forbidden all official acts as a clergyman. Since he pays no heed to this prohibition, he has also been punished. Despite the penalty imposed upon him, he again, on Sunday — that is, the 29th of September — held morning and afternoon worship services for his company, and a member of this company, one Christine Strupp, declared that he would not desist even if, on account of the assessed penalty, they should lose their entire property. Since this Hofmann does not submit to the law, I must ask the most honorable district office that this Hofmann be expelled from Gedern. Oberheim.

Pastor Löfflad in Lobsens has laid down his office, since he can no longer submit himself to the Upper Church Collegium in Breslau, and is convinced that his congregation is not equal to a struggle with the forcibly intervening Upper Church Collegium.

Pastor Diedrich's Disclosure. Under this title Dr. Münkel writes the following in his paper of February 14: It will be recalled from an earlier article that Könnemann propounds a new doctrine of the Church. The Church of Christ, he teaches, is the Lutheran Church alone, insofar as it teaches the Word of God purely and clearly.