Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1862, Seite 130

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130    Theologische Axiome.

Die Ausdrucksweise: „das ist mein Leib“, gehört zu den Ueberreichungs⸗
formeln, nach welchen das Subject das Zusammengefaßte anzeigt, das Prä⸗
dicat (nur) das Wichtigere und den Sinnen weniger Wahrnehmbare ausdrückt.

8. Τὸ δεικτικὸν "hoc" non respicit solum panem, sed totum συμπεπλεγ-
μένον.    (Gerh.)

Das Hinweisewörtlein „das“ (in: das ist mein Leib) bezieht sich nicht
allein auf das Brod, sondern auf das ganze Zusammengefaßte.

9. Distinctae sunt propositiones: Hoc est corpus meum, et: Panis est
corpus Christi; prior est ἔγγραφος, posterior ἄγραφος; prior est ipsius
Christi, posterior doctorum ecclesiae.    (Gerh.)

Es sind verschiedene Sätze: Das ist mein Leib, und: Das Brod ist
Christi Leib; der erstere ist in der Schrift gebraucht, der andere kommt nicht
in der Schrift vor; der erstere ist Christi Ausdruck, der andere der der kirch⸗
lichen Lehrer.

10. Symbola externa in sacramentis V. T. fuerunt tantum σημαντικά
rei coelestis, sed in sacramentis N. T. symbola externa sunt μεταδοτικά et
προσφερόμενα rei coelestis.    (Gerh.)

Die äußerlichen Symbole in den Sacramenten des A. T. waren nur
solche, die die himmlische Sache bezeichneten, aber in den Sacramenten des
N. T. sind die äußerlichen Symbole solche, die die himmlische Sache mit⸗
theilen und bei sich tragen.

11. Ἀπὸ γῆς ἄρτος προσλαμβανόμενος τὴν ἔκκλησιν τοῦ θεοῦ οὐκέτι κοινὸς
ἄρτος ἐστίν, ἀλλ' εὐχαριστία ἐκ δύο πραγμάτων συνεστηκυῖα, ἐπιγείου τε καὶ
οὐρανίου.    (Irenaeus adv. haer. IV, 18. 5.)

Das irdische Brod ist, wenn es die Anrufung Gottes empfängt, nicht
mehr gemeines Brod, sondern eine aus zwei Sachen bestehende Danksagung,
einer irdischen und einer himmlischen.

12. Verbis: "quod pro vobis datur", non indicatur qualitas, sed veritas
corporis Christi.    (Hoepfner.)

Durch die Worte: „Der für euch gegeben wird“, wird nicht die Be⸗
schaffenheit, sondern die Wahrheit des Leibes Christi angezeigt.

13. Datur in sacra coena corpus Christi, quod, non quatenus est re-
suscitatum, vivum et gloriosum.    (Hoepfner.)

Es wird im heil. Abendmahl der Leib Christi gegeben, welcher, nicht so⸗
fern er auferweckt, lebendig und verklärt ist.

14. Cum dicimus, corpus Christi esse praesens in coena substantialiter,
vel essentialiter, aut corporaliter, exprimimus objectum vel veritatem prae-
sentiae, non modum, quem dicimus esse supernaturalem, mysticum, spiri-
tualem et impervestigabilem.    (Hoepfner.)

Wenn wir sagen, daß der Leib Christi wesentlich oder leiblich im Abend⸗
mahl gegenwärtig sei, so drücken wir damit den Gegenstand oder die Wirklich⸗
keit der Gegenwart aus, nicht die Art und Weise derselben, von welcher wir
sagen, daß sie übernatürlich, geheimnißvoll, geistlich und unerforschlich sei.

15. „Daß wir zuweilen so reden: Christi Leib ist im Brod, geschieht

130    Theological Axioms.

The expression "this is my body" belongs to the formulas of presentation, according to which the subject denotes the thing taken as a whole, while the predicate expresses (only) the more important thing, the one less perceptible to the senses.

8. Τὸ δεικτικὸν "hoc" non respicit solum panem, sed totum συμπεπλεγμένον.    (Gerh.)

The demonstrative little word "this" (in: this is my body) refers not to the bread alone, but to the whole taken together.

9. Distinctae sunt propositiones: Hoc est corpus meum, et: Panis est corpus Christi; prior est ἔγγραφος, posterior ἄγραφος; prior est ipsius Christi, posterior doctorum ecclesiae.    (Gerh.)

These are different propositions: This is my body, and: The bread is Christ's body; the former is used in Scripture, the latter does not occur in Scripture; the former is Christ's own expression, the latter that of the teachers of the church.

10. Symbola externa in sacramentis V. T. fuerunt tantum σημαντικά rei coelestis, sed in sacramentis N. T. symbola externa sunt μεταδοτικά et προσφερόμενα rei coelestis.    (Gerh.)

The outward symbols in the sacraments of the Old Testament were only such as signified the heavenly thing, but in the sacraments of the New Testament the outward symbols are such as impart and carry with them the heavenly thing.

11. Ἀπὸ γῆς ἄρτος προσλαμβανόμενος τὴν ἔκκλησιν τοῦ θεοῦ οὐκέτι κοινὸς ἄρτος ἐστίν, ἀλλ' εὐχαριστία ἐκ δύο πραγμάτων συνεστηκυῖα, ἐπιγείου τε καὶ οὐρανίου.    (Irenaeus adv. haer. IV, 18. 5.)

The earthly bread is, when it receives the invocation of God, no longer common bread, but a thanksgiving consisting of two things, an earthly and a heavenly.

12. Verbis: "quod pro vobis datur", non indicatur qualitas, sed veritas corporis Christi.    (Hoepfner.)

By the words, "which is given for you," what is indicated is not the quality, but the reality, of the body of Christ.

13. Datur in sacra coena corpus Christi, quod, non quatenus est resuscitatum, vivum et gloriosum.    (Hoepfner.)

There is given in the Holy Supper the body of Christ, which is given not insofar as it is risen, living, and glorified.

14. Cum dicimus, corpus Christi esse praesens in coena substantialiter, vel essentialiter, aut corporaliter, exprimimus objectum vel veritatem praesentiae, non modum, quem dicimus esse supernaturalem, mysticum, spiritualem et impervestigabilem.    (Hoepfner.)

When we say that the body of Christ is substantially or essentially or bodily present in the Supper, we thereby express the object or the reality of the presence, not its manner, which we say to be supernatural, mysterious, spiritual, and unfathomable.

15. "That we sometimes speak thus: Christ's body is in the bread, happens