Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1862, Seite 143

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Johann Georg Hamann's Bekehrung.    143

griffe von Gottes Worte zur Lesung desselben mitbrachte, wurde gleich⸗
wohl mit mehr Aufrichtigkeit, als ehemals, den 13. März, von mir gemacht.
Je weiter ich kam, je neuer wurde es mir, je göttlicher erfuhr ich den In⸗
halt und die Wirkung desselben. Ich vergaß alle meine Bücher darüber,
ich schämte mich, selbige gegen das Buch Gottes jemals verglichen,
jemals sie demselben zur Seite gesetzt, ja jemals ein anderes demselben
vorgezogen zu haben. Ich fand die Einheit des göttlichen Willens in der
Erlösung Jesu Christi, daß alle Geschichte, alle Wunder, alle Gebote
und Werke Gottes auf diesen Mittelpunkt zusammenliefen, die Seele des
Menschen aus der Sclaverey, Knechtschaft, Blindheit, Thorheit und dem
Tode der Sünden zum größten Glück, zur höchsten Seligkeit und zu einer
Annehmung solcher Güter zu bewegen, über deren Größe wir noch mehr als
über unsre Unwürdigkeit oder die Möglichkeit, uns derselben würdig zu machen,
erschrecken müssen, wenn sich uns selbige offenbaren. Ich erkannte meine
eigenen Verbrechen in der Geschichte des jüdischen Volks, ich las meinen
eignen Lebenslauf, und dankte Gott für seine Langmuth mit diesem seinem
Volk, weil nichts als ein solches Beyspiel mich zu einer gleichen Hoffnung
berechtigen konnte. Vor allen andern fand ich in den Büchern Moses eine
seltne Entdeckung, daß die Israeliten, so ein ungeschlacht Volk sie uns vor⸗
kommen, in einigen Fällen nichts als dasjenige von Gott ersuchten, was Gott
willens war für sie zu thun, daß sie eben so lebhaft ihren Ungehorsam als je
ein reuender Sünder erkannten, und ihre Buße doch gleichwohl eben so ge⸗
schwind vergaßen, in der Angst derselben aber um nichts als einen Erlöser,
einen Fürsprecher, einen Mittler anriefen, ohne den sie unmöglich Gott weder
recht fürchten, noch recht lieben konnten. Mit diesen Betrachtungen, die mir
sehr geheimnißvoll vorkamen, las ich den 31. März des Abends das 5. Capitel
des 5. Buch Moses, verfiel in ein tiefes Nachdenken, dachte an Abel, von dem
Gott sagte: Die Erde hat ihren Mund aufgethan, um das Blut dei⸗
nes Bruders zu empfangen — — Ich fühlte mein Herz klopfen, ich hörte
eine Stimme in der Tiefe desselben seufzen und jammern, als die Stimme
des Bluts, als die Stimme eines erschlagenen Bruders, der sein Blut rächen
wollte, wenn ich selbiges beyzeiten nicht hörte, und fortführe, mein Ohr gegen
selbiges zu verstopfen; — — daß eben dieß Kain unstätig und flüchtig machte.
Ich fühlte auf einmal mein Herz quillen, es ergoß sich in Thränen, und ich
konnte es nicht länger — — ich konnte es nicht länger meinem Gott verhehlen,
daß ich der Brudermörder, der Brudermörder seines eingebornen Sohnes war.
Der Geist Gottes fuhr fort, ungeachtet meiner großen Schwachheit, ungeach⸗
tet des langen Widerstandes, den ich bisher gegen sein Zeugniß und seine
Rührung angewandt hatte, mir das Geheimniß der göttlichen Liebe, und die
Wohlthat des Glaubens an unsern gnädigen und einzigen Heiland immer
mehr und mehr zu offenbaren.

Ich fuhr unter Seufzern, die vor Gott vertreten wurden durch einen
Ausleger, der ihm theuer und werth ist, in Lesung des göttlichen Wortes fort,
und genoß eben des Beystandes, unter dem dasselbe geschrieben worden,

Johann Georg Hamann's Conversion.    143

concepts of God's Word for the reading of it, was nevertheless made with more sincerity than before, on March 13. The further I went, the newer it became to me, the more divinely I experienced its content and its effect. I forgot all my books about it; I was ashamed ever to have compared them with the book of God, ever to have set them beside it, indeed ever to have preferred any other book to it. I found the unity of the divine will in the redemption of Jesus Christ: that all history, all miracles, all commandments and works of God ran together toward this one center — to move the soul of man out of slavery, bondage, blindness, folly, and the death of sin, toward the greatest happiness, the highest blessedness, and an acceptance of such goods, at the greatness of which we must be alarmed even more than at our unworthiness, or at the possibility of making ourselves worthy of them, when they are revealed to us. I recognized my own crimes in the history of the Jewish people; I read my own life's course, and thanked God for His long-suffering with this His people, because nothing but such an example could entitle me to a like hope. Above all else I found in the books of Moses a rare discovery: that the Israelites, uncouth a people as they seem to us, in some instances asked of God nothing but what God was willing to do for them; that they recognized their disobedience just as vividly as any repenting sinner ever did, and yet forgot their repentance again just as quickly; but that in their anguish they called upon nothing but a redeemer, an advocate, a mediator, without whom it was impossible for them either rightly to fear or rightly to love God. With these reflections, which struck me as very mysterious, I read, on the evening of March 31, the fifth chapter of the fifth book of Moses, and fell into deep thought; I thought of Abel, of whom God said: The earth has opened her mouth to receive your brother's blood — — I felt my heart pounding, I heard a voice in its depths sighing and lamenting, like the voice of the blood, like the voice of a slain brother wanting to avenge his blood, if I did not hear it in time and continued to stop my ear against it; — — that this very thing made Cain restless and a fugitive. I suddenly felt my heart well up, it poured itself out in tears, and I could no longer — — I could no longer conceal from my God that I was the fratricide, the murderer of His only-begotten Son's brother. The Spirit of God went on, notwithstanding my great weakness, notwithstanding the long resistance I had until then set against His testimony and His touch, to reveal to me more and more the mystery of divine love and the benefit of faith in our gracious and only Savior.

I continued, amid sighs which were represented before God by an intercessor dear and precious to Him, in the reading of the divine Word, and enjoyed the very assistance under which it had been written,