Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1862, Seite 138

German transcription AI-corrected against the scan

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Predigtamt. 45⁵5⁷

⤓ Download .txt · copy text

138    Eine seltsame Behauptung des Dr. Huschke.

daß wir wahre Wissenschaft, auch „die Wissenschaft unserer Tage,“ sofern sie
wahre ist, hochschätzen, unlogischen Behauptungen aber mit gutem Gewissen
unsere Anerkennung versagen.    L.

——

(Eingesandt von Dr. Sihler.)
Eine seltsame Behauptung des Herrn Dr. Huschke.

Es ist eine eben so wahre, als leider betrübte und offene Thatsache, daß
die lutherische Kirche in Preußen dermalen in der Lehre uneins und zerrissen
ist. Der eine Theil der Pastoren nämlich, sonderlich unter Vorgang des
Pastors Diederich, behauptet und zwar mit Recht, daß ihr Oberkirchencolle⸗
gium und sein Kirchenregiment nur eine menschliche Ordnung sei und kein
Recht und Macht habe, gleich als durch eine göttliche und in der Schrift be⸗
gründete Autorität in allerlei Gesetzen und Verordnungen die Gewissen der
Kirchendiener und ihrer Gemeinden zum Gehorsam zu verbinden. Gleich⸗
wohl schreitet mindestens Past. Diederich auf der andern Seite aus, indem
er nicht ganz einfach und echt evangelisch und lutherisch das alleinige und
absolute Kirchenregiment der heil. Schrift festhält, dem Lehrer wie Hörer,
Hirten wie Heerden unbedingt unterworfen sind, sondern um der göttlichen
Einsetzung des kirchlichen Lehramts willen, den Trägern desselben eine be⸗
sondere Regiergewalt über ihre Gemeinden zuspricht, die, soweit ich verstehe,
nicht schlechthin mit der des göttlichen Wortes zusammenfällt.

Ein anderer Theil der Pastoren hält es mit dem O. K. C. und zwar
vorzugsweise mit dem Vorstande desselben, Dr. Huschke, der zwar nicht gra⸗
dezu behauptet, daß irgend ein menschliches Kirchenregiment von derselben
göttlichen Einsetzung sei, wie die Predigt des Wortes Gottes und die Ver⸗
waltung der heil. Sacramente und also nach göttlichem Rechte bestehe, daß
aber „das Kirchenregiment über mehrere Gemeinden und Pastoren ebenso⸗
wohl wie das Pastorat an einer Gemeinde von Gott gewollt und der Kirche
für immer gegeben sei.“ Und daher sei auch das O. K. C. „als vorgesetzte
kirchliche Obrigkeit“ anzuerkennen und ihren Beschlüssen, Verordnungen
und Gesetzen Gewissenshalber willige Folge zu leisten.

Von diesem Standpunkte aus thut nun Herr Dr. Huschke folgende selt⸗
same Behauptung: „Ist eine Gemeinschaft in der Verfassung einmal ent⸗
standen, so liegt diese eben so wie eine zusammengetretene Einzelgemeinde
als ein Gebilde der Macht des Sohnes Gottes und der schaffenden Liebe des
heiligen Geistes weit über die Privatwillkühr hinaus und soll ohne die drin⸗
gendsten Gründe und besonders einseitig nicht wieder gelöst werden, zumal
dieses regelmäßig nicht ohne gleichzeitige Zerreißung bestimmter Pflichtver⸗
hältnisse geschehen wird, welche die Gemeinschaft hervorgerufen hat; sonst
macht man sich des Schisma, der Zerreißung des Leibes Christi schuldig,
worin unsre Kirche stets eine der Häresie nahe verwandte Unthat erkannt hat.“

Es ist nämlich durchaus gesetzlich, jüdisch und papistisch, also auch un⸗

English translation AI translation

⤓ Download .txt · copy text

138    A Strange Assertion of Dr. Huschke.

that we hold true scholarship, even "the scholarship of our day," in high esteem, insofar as it is true, but with good conscience deny our approval to illogical assertions.    L.

——

(Submitted by Dr. Sihler.)
A Strange Assertion of Mr. Dr. Huschke.

It is a fact just as true as it is, unfortunately, sad and open, that the Lutheran Church in Prussia is at present divided and torn apart in doctrine. One part of the pastors, namely, especially under the lead of Pastor Diederich, maintains, and rightly so, that their Supreme Church Council [Oberkirchencollegium] and its church government is only a human ordinance and has no right or power to bind the consciences of church servants and their congregations to obedience through all sorts of laws and ordinances, as though by a divine authority grounded in Scripture. Nevertheless, Pastor Diederich at least overshoots the mark on the other side, in that he does not quite simply and genuinely, in evangelical and Lutheran fashion, hold fast to the sole and absolute church government of Holy Scripture, to which teacher and hearer, shepherds and flocks alike are unconditionally subject, but instead, for the sake of the divine institution of the churchly teaching office, ascribes to the bearers of that office a special governing power over their congregations which, as far as I understand, does not simply coincide with that of the divine Word.

Another part of the pastors sides with the O. K. C., and indeed chiefly with its head, Dr. Huschke, who, while not directly asserting that any human church government is of the same divine institution as the preaching of the Word of God and the administration of the holy sacraments, and thus exists by divine right, nevertheless maintains that "the government of the church over several congregations and pastors, just as much as the pastorate over a single congregation, is willed by God and given to the church forever." And therefore the O. K. C. is also to be acknowledged "as the superior churchly authority," and willing obedience, for conscience's sake, is to be rendered to its resolutions, ordinances, and laws.

From this standpoint Mr. Dr. Huschke now makes the following strange assertion: "Once a fellowship has arisen in its constitution, it lies, just as much as an individual congregation once formed, as a structure of the power of the Son of God and of the creative love of the Holy Spirit, far beyond private arbitrary will, and ought not to be dissolved again without the most urgent reasons, and especially not unilaterally — all the more so since this regularly cannot happen without a simultaneous tearing apart of definite relationships of duty which the fellowship has called into being; otherwise one makes oneself guilty of schism, of the tearing apart of the body of Christ, in which our church has always recognized a misdeed nearly akin to heresy."

Now, it is altogether legalistic, Jewish, and papistic, and therefore also