Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1862, Seite 134

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134    Theologische Axiome.

Die Unwürdigen essen den Leib Christi sacramentlich, aber sie werden
dabei nicht (mit Christo) vereinigt mystisch.

42. Unum tantum genus est indignorum convivarum, ii sunt soli illi,
qui non credunt.    (Concord.)

„Es sind nur einerlei unwürdige Gäste, nehmlich die nicht glauben.“

43. Corpus et sanguis Christi, ut λύτρον fuerunt redemtorium, in coena
sacra applicatoria media sunt acquisitae remissionis peccatorum.    (Carpzov.)

Wie Christi Leib und Blut das Loskaufungsgeld der Erlösung gewesen
sind, so sind sie im h. A. die Zueignungsmittel der erlangten Vergebung der
Sünden.

44. Quod communicat solem, communicat etiam radios.    (Quenstedt.)

Was die Sonne mittheilt, theilt auch ihre Strahlen mit.

45. Corpus et sanguis Christi rectius ad sigilla, quam ad legata Novi
Testamenti referuntur.    (Gerh.)

Christi Leib und Blut wird richtiger zu den Siegeln, als zu den Ver⸗
mächtnissen des neuen Testamentes gerechnet.

46. Christus instituit sacramenta non ut sacerdos, sed quoad regium
officium; ut rex enim applicat per sacramenta, quae ut sacerdos acquisivit.
(Hoepfner.)

Christus hat die Sacramente nicht als Priester eingesetzt, sondern nach
seinem königlichen Amt; denn als König eignet er durch die Sacramente zu,
was er als Priester erworben hat.

47. Vivificatio in carne Christi est actio non naturalis, sicut ustio
in igne, sed libera; illos vero vult vivificare, qui vera fide ipsum amplectun-
tur.    (Gerh.)

Die Lebendigmachung ist im Fleisch Christi nicht eine natürliche Hand⸗
lung, wie das Brennen im Feuer, sondern eine freie; er will aber jene
lebendigmachen, welche ihn durch wahren Glauben annehmen.

48. Christus soli Patri unitus est οὐσιωδῶς, soli assumtae naturae hu-
manae ὑποστατικῶς, solis piis μυστικῶς.    (Koenig.)

Christus ist mit dem Vater allein wesentlich vereinigt, mit seiner ange⸗
nommenen Menschheit allein persönlich, mit den Frommen allein mystisch.

49. Sumus membra Christi, ex carne et ossibus ejus, non φυσικῶς,
nec ὁμοφυῶς, sed ἀναλογικῶς.    (Koenig.)

Wir sind Glieder Christi, von seinem Fleisch und von seinem Gebeine,
nicht physisch, noch vermöge einer gleichen Natur, sondern wegen gewisser
Vergleichungspunkte.

50. Corpus et sanguis Christi non eo fine recipitur, ac si in nostrum
corpus et sanguinem converteretur, sed tanquam arma et instrumenta,
quibus servator hostes nostros, peccatum, mundum et diabolum, prostraverit
et triumphaverit, quaeque contra omnium hostium insultus praesentissimum
nobis alexipharmacum praebent.    (Koenig.)

Christi Leib und Blut wird nicht zu dem Endzweck empfangen, als ob es
in unsern Leib und in unser Blut verwandelt werden sollte, sondern als

134    Theological Axioms.

The unworthy eat the body of Christ sacramentally, but they are not thereby united (with Christ) mystically.

42. Unum tantum genus est indignorum convivarum, ii sunt soli illi, qui non credunt.    (Concord.)

"There is only one kind of unworthy guest, namely, those who do not believe."

43. Corpus et sanguis Christi, ut λύτρον fuerunt redemtorium, in coena sacra applicatoria media sunt acquisitae remissionis peccatorum.    (Carpzov.)

As Christ's body and blood were the ransom-price of redemption, so in the Holy Supper they are the means of appropriating the forgiveness of sins that has been obtained.

44. Quod communicat solem, communicat etiam radios.    (Quenstedt.)

What communicates the sun communicates also its rays.

45. Corpus et sanguis Christi rectius ad sigilla, quam ad legata Novi Testamenti referuntur.    (Gerh.)

Christ's body and blood are more rightly reckoned among the seals than among the bequests of the New Testament.

46. Christus instituit sacramenta non ut sacerdos, sed quoad regium officium; ut rex enim applicat per sacramenta, quae ut sacerdos acquisivit.    (Hoepfner.)

Christ instituted the sacraments not as priest, but with respect to his kingly office; for as king he applies, through the sacraments, what he acquired as priest.

47. Vivificatio in carne Christi est actio non naturalis, sicut ustio in igne, sed libera; illos vero vult vivificare, qui vera fide ipsum amplectuntur.    (Gerh.)

The making-alive is, in the flesh of Christ, not a natural act, like burning in fire, but a free one; and he wills to make alive those who embrace him with true faith.

48. Christus soli Patri unitus est οὐσιωδῶς, soli assumtae naturae humanae ὑποστατικῶς, solis piis μυστικῶς.    (Koenig.)

Christ is united to the Father alone essentially, to his assumed humanity alone personally, to the godly alone mystically.

49. Sumus membra Christi, ex carne et ossibus ejus, non φυσικῶς, nec ὁμοφυῶς, sed ἀναλογικῶς.    (Koenig.)

We are members of Christ, of his flesh and of his bone, not physically, nor by virtue of a like nature, but on account of certain points of comparison.

50. Corpus et sanguis Christi non eo fine recipitur, ac si in nostrum corpus et sanguinem converteretur, sed tanquam arma et instrumenta, quibus servator hostes nostros, peccatum, mundum et diabolum, prostraverit et triumphaverit, quaeque contra omnium hostium insultus praesentissimum nobis alexipharmacum praebent.    (Koenig.)

Christ's body and blood are not received to this end, as though they were to be converted into our own body and blood, but rather as