Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1862, Seite 86

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86    Die vereinigte Bayerische Generalsynode.

knüpfenden Unterhandlungen mit dem Staate; aber was solle im entgegen⸗
gesetzten Fall die Gesetzgebung mit diesen Fragen thun, wenn darüber nicht
einmal die Landeskirche im Princip einig sei? — Daß dieselbe einig war,
zeigte die Abstimmung, die die fast einstimmige Annahme des Kraußold'schen
Antrags in seiner allgemeinen Fassung ergab. — Die Katechismusfrage
wurde nach lebhaften Debatten in zweimaliger Sitzung endlich mit 4 Anträ⸗
gen dahin erledigt: 1. Der vom Oberconsistorium vorgelegte Katechismus⸗
entwurf sei unter der Bedingung einer eingehenden Revision anzunehmen.
2. Es sei an das Oberconsistorium die Bitte zu stellen, dasselbe wolle die
erforderliche Revision nach den Wünschen und Anträgen des Referats unter
Mitwirkung einer Commission von 3 Mitgliedern vollziehen lassen. 3. Das
Oberconsistorium wolle nach vollzogener endgültiger Revision und nach Ge⸗
nehmigung derselben den Katechismus baldmöglichst, ohne Wiedervorlage
an die Generalsynode, zur Einführung bringen. 4. Die Wahl der Commis⸗
sionsglieder sei dem Oberconsistorium unbeschränkt zu überlassen. — Auch
die Löheaner hatten wieder einen Antrag gestellt, betreffend die Abendmahls⸗
gemeinschaft zwischen Lutheranern und den Gliedern anderer Confessionen.
Sie beabsichtigten damit eine förmliche Bindung des doch von ihnen in
seiner absoluten Freiheit proclamirten Gewissens durch einen kirchenregiment⸗
lichen Befehl, daß nämlich jedem Pfarrer verboten werden solle, je einem
Reformirten oder Unirten das Sacrament zu reichen. Treffend bemerkte
hierüber Harleß beiläufig: „Die Bittsteller verlangen von der obersten Kir⸗
chenbehörde, daß diese jedem prot. Geistlichen ein für allemal etwas verbieten
soll, worin sie sich unter Umständen freie Hand behalten. Man soll andern
kategorisch verbieten, nur den Antragstellern nicht; das ist ein Stadium,
welches so noch niemals da war. Im Uebrigen zu schließen, glaube ich, daß
das, was über das Princip zu bezeugen war, bereits bezeugt worden ist. Ich
möchte auf Erscheinungen der neuern Zeit hinweisen und möchte Sie fragen:
Was soll herauskommen, wenn wir bei der schweren geistlichen Frage immer
nur mit dem Begriff der Kirche als rechtlichem Institut, mit dem Begriff
der Rechtszuständigkeit operiren, statt vor allem die Frage der wirklichen
geistlichen Zugehörigkeit in den Vordergrund treten zu lassen. Nach der
Rechtsschablone ist man gleich fertig, da kann man über die Zugehörigkeit
durch protokollarische Aufnahme viel disputiren. Aber die Frage ist nicht so
angethan, daß man mit dieser Form rechtlicher Bestimmung in's Reine kommen
kann. Das scheint mir wenigstens das πρῶτον ψεῦδος der Herren Antrag⸗
steller zu sein.“ Fast einstimmig wurde beschlossen, ohne weitere Discussion
zur Tagesordnung überzugehen. — Es war, bemerkt der Berichterstatter, ein
harter Schlag der Löhe'schen Parthei, so wenig Boden für ihre extravaganten
Forderungen in der Generalsynode zu finden und noch dazu von Harleß selbst
sich so perhorrescirt zu sehen. — Schließlich können wir uns nicht versagen,
noch Einiges aus den beiden trefflichen Abschiedsreden, des königl. Com⸗
missärs und des verehrten Herrn Dirigenten, beizufügen. Ersterer sagt
unter anderem: „Mögen Sie, meine Herren, die Grundsätze der Pietät und

86    The United Bavarian General Synod.

negotiations with the state; but what should legislation do about these questions in the opposite case, if the territorial church were not even agreed among itself in principle on the matter? — That it was in fact agreed was shown by the vote, which gave an almost unanimous adoption of Krausshold's motion in its general form. — The catechism question was, after lively debates over two sittings, finally settled with 4 motions, as follows: 1. The catechism draft submitted by the supreme consistory is to be adopted on condition of a thorough revision. 2. A request is to be addressed to the supreme consistory that it have the necessary revision carried out according to the wishes and motions of the report, with the cooperation of a commission of 3 members. 3. After the revision has been finally completed and approved, the supreme consistory shall bring the catechism into use as soon as possible, without resubmitting it to the General Synod. 4. The choice of the members of the commission is to be left entirely to the supreme consistory. — The followers of Löhe had also again brought forward a motion concerning altar fellowship between Lutherans and members of other confessions. They intended thereby a formal binding, by a churchly-governmental command, of the very conscience they themselves proclaim to be absolutely free — namely, that every pastor be forbidden ever to administer the sacrament to a Reformed or Uniate Christian. Harleß remarked aptly on this, in passing: "The petitioners demand of the supreme church authority that it forbid every Protestant clergyman something once and for all, in a matter where they themselves wish to retain a free hand under certain circumstances. Others are to be categorically forbidden — only not the petitioners themselves; that is a state of affairs such as never yet existed. To conclude on the rest, I believe that what needed to be testified concerning the principle has already been testified. I should like to point to phenomena of the newer age, and to ask you: what can come of it if, in this weighty spiritual question, we always operate merely with the concept of the church as a legal institution, with the concept of legal competence, instead of letting the question of actual spiritual belonging step to the fore above all else? By the legal template one is done at once; one can dispute at length about belonging by means of a protocol entry. But the question is not of such a nature that one can settle it cleanly by this form of legal determination. That seems to me, at least, to be the fundamental error [πρῶτον ψεῦδος] of the gentlemen petitioners." It was resolved, almost unanimously, to proceed to the order of the day without further discussion. — It was, the reporter notes, a hard blow for the party of Löhe to find so little ground for their extravagant demands in the General Synod, and, what is more, to see themselves so repudiated by Harleß himself. — Finally we cannot deny ourselves the pleasure of adding a little more from the two excellent farewell addresses, of the royal commissioner and of the honored presiding officer. The former says, among other things: "May you, gentlemen, carry the principles of piety and