Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1860, Seite 64

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64 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

kann: „„Welcher Ende schauet an und folget ihrem Glauben nach.““ Warum unirte
Kirchen diesen Todestag zu feiern wünschen, liegt auf der Hand, Melanchthon ist der Vater
der Union, an die Stelle bestimmten Glaubens und bestimmter Lehre setzte er vieldeutige
Formeln; es wird und kann bei der Lage der Zeit nicht unterbleiben, daß die ganze Sache
von Seiten der Union und des Liberalismus zu allerlei Demonstrationen gegen die lutherische
Kirche wird ausgebeutet werden. Gelegenheit dazu sollte doch vermieden werden, doch wenn
es einmal ist und sein muß, so birgt die Sache auch einen Segen in sich, der freilich das Ge⸗
gentheil von dem ist, was die Union bezweckt, die etwaige Feier wird zur Vertiefung in die
Geschichte führen, und wer sich in die Geschichte vertieft, vertieft sich in das Leben und Wesen
unserer, der lutherischen, Kirche und wird immer mehr zur Wahrheit kommen.“

Naivetät oder Spott? Folgende Worte aus dem Schreiben eines „ausländi⸗
schen“ Pastors an Ehlers entnehmen wir dem von letzterem redigirten Kirchenblatt vom
15. Nov. v. J.: „Sehr wohl hat mir in Nr. 17 des Kirchenblatts Deine Aeußerung über
das Verhältniß der Chiliasten und Antichiliasten zu einander gethan, zu welcher ich von gan⸗
zem Herzen Ja und Amen sage. Denn ich bin auch ein Chiliast, aber so zu
sagen, wider meinen Willen. Ich wollte am liebsten, daß nach dem Wüthen
des Antichrists gleich der HErr JEsus mit seiner letzten Zukunft und dem Reiche Seiner
Herrlichkeit erschiene, und nicht erst noch eine 1000jährige Zeit, die ja doch vom Elend der
Sünde nicht frei ist und einem noch größeren Kampfe, als mit dem Antichristen, nehmlich
mit dem Satan selbst entgegengeht, dazwischen käme. Aber ich kann's doch nicht anders
aus der Offenbarung C. 20 herausfinden, und tröste mich drum einerseits damit,
daß, wenn es wirklich so kommen wird, dies sicherlich gut und ewigen Lobes werth sein wird,
und andererseits, daß ich für meine Person ja doch nicht erst jene 1000 Jahre
mit durchmachen muß. Du schüttelst vielleicht den Kopf über meine Unklarheit in
dieser Sache, aber da Du mich früher einmal über meine Gedanken hinsichtlich des Chilias⸗
mus frugst, so will ich Dir dieselben auch nicht verhalten, so unklar sie eben auch sind.“

Mecklenburg. Nachdem das dasige Kirchenregiment in christlicher Aufrichtigkeit
den Jammerstand der Landeskirche öffentlich gebeichtet hat, hat nun diese Beichte in allen der
luth. Kirche feindlichen Blättern die Runde gemacht; noch nachträglich findet sich dieselbe
in dem Tiffiner ref. Evangelisten vom 21. Decbr. v. J. Man gibt dabei nicht undeutlich
zu verstehen, daß dieser Jammerstand die Früchte zeige, welche das strenge Lutherthum
trage. Man begeht hiermit eine große Unbilligkeit; denn das Mecklenburger Lutherthum
(abgesehen davon, daß es nicht einmal rein ist) hat diesen Zustand nicht erzeugt, sondern
vom Rationalismus, der auch hier eingedrungen war, geerbt.

Die Darmstädter Allgem. K.-Z. verliert mit dem neuen Jahre einen ihrer
Redacteure, Kirchenrath Schenkel in Heidelberg, der nun eine neue Zeitschrift nach sei⸗
nem Sinne herausgeben will. Ursache des Zurücktritts scheint ein Auseinandergehen
Schenkels und des Mitredacteurs, Palmer's, in dem Urtheile über die Agendensache ge⸗
wesen zu sein, indem ersterer über diese Angelegenheit radicaler dachte.


Zufälliger Gedanke. Warum wollen so viele Prediger zwar nicht für besser,
wohl aber für höher als die sogenannten Laien angesehen werden? — Darum: müßten
sie für besser angesehen werden, so müßten sie auch besser, also heiliger, demüthiger, sanft⸗
müthiger, uneigennütziger u. s. w. sein; müssen sie aber für höher angesehen werden,
so sind sie der Nothwendigkeit, besser zu sein, überhoben.


Ein Bischof, wenn er das Wort nicht achtet, ob er schon heilig wäre, ist ein Wolf und
Satansapostel. Der ist nichts von einem Wolf unterschieden, der für die Schaafe nicht
wider den Wolf wachet. Luther XVIII, 1314.

64 Church and Contemporary Notices.

of his life. It cannot be said: ""whose end consider, and follow their faith."" Why united churches should wish to celebrate this day of death lies plain to see: Melanchthon is the father of the Union; in place of a settled faith and a settled doctrine he put ambiguous formulas; it will not be able to fail, given the state of the times, that the whole matter will be exploited by the Union and by Liberalism for all sorts of demonstrations against the Lutheran church. Occasion for this ought indeed to be avoided; but if it happens and must happen, then the matter also carries a blessing within it, which, to be sure, is the opposite of what the Union intends: the eventual observance will lead to a deepening into history, and whoever deepens himself into history deepens himself into the life and being of our, the Lutheran, church, and will come ever more to the truth."

Naiveté or Mockery? The following words from the letter of a "foreign" pastor to Ehlers we take from the church paper edited by the latter, of November 15 of last year: "Your remark in No. 17 of the Kirchenblatt about the relationship of the Chiliasts and Anti-Chiliasts to one another did me a great deal of good, to which I say Yes and Amen with my whole heart. For I too am a Chiliast, but so to speak against my own will. I would most prefer that, immediately after the raging of the Antichrist, the LORD JESUS should appear at once with His final coming and the kingdom of His glory, and that there should not first come, in between, a thousand-year period that is, after all, not free from the misery of sin and moves toward a still greater struggle than that with the Antichrist — namely, with Satan himself. But I cannot make it out otherwise from Revelation chapter 20, and so I comfort myself, on the one hand, that if it really does turn out that way, this will certainly be good and worthy of eternal praise, and on the other hand, that for my own part I shall not have to live through those 1000 years myself after all. You may perhaps shake your head at my lack of clarity in this matter, but since you once earlier asked me about my thoughts regarding Chiliasm, I do not wish to withhold them from you either, unclear as they themselves are."

Mecklenburg. After the church government there confessed publicly, with Christian sincerity, the wretched state of the territorial church, this confession has now made the rounds in all the papers hostile to the Lutheran church; it is found, even belatedly, in the Tiffin Reformed Evangelist of December 21 of last year. In doing so it is given to be understood, not at all obscurely, that this wretched state shows the fruits borne by strict Lutheranism. In this a great injustice is committed; for Mecklenburg Lutheranism (setting aside that it is not even pure) did not produce this condition, but inherited it from Rationalism, which had likewise penetrated there.

The Darmstadt Allgemeine Kirchen-Zeitung loses, with the new year, one of its editors, Kirchenrat Schenkel of Heidelberg, who now wishes to publish a new periodical after his own mind. The cause of his withdrawal appears to have been a falling-out between Schenkel and his co-editor, Palmer, in their judgment on the matter of the Agenda, in that the former took a more radical view of this affair.


A Chance Thought. Why do so many preachers wish to be regarded, not indeed as better, but certainly as higher, than the so-called laity? — Because: were they to be regarded as better, they would also have to be better — that is, holier, humbler, gentler, more unselfish, and so forth; but if they are to be regarded merely as higher, they are relieved of the necessity of actually being better.


A bishop, if he does not heed the Word, even were he ever so holy, is a wolf and an apostle of Satan. He is no different from a wolf who does not keep watch for the sheep against the wolf. Luther, XVIII, 1314.