Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1860, Seite 35

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Vorwort zu Jahrgang 1860. 35

keine Weise es an dir ermangeln lassest. Hinwiederum aber, wenn du (wie
es im Sprüchwort heißt) deinen Satz behaupten und deinen gottselig und
recht glaubenden Herren Collegen widersprechen und dich ihnen widersetzen
wolltest (was von dir zu argwöhnen deine Frömmigkeit verbietet): was
könnte man daraus anderes ahnen, als ein gefährliches und bedrohliches, ja
ein durchaus unheilvolles Schisma, dazu nicht deine Collegen, sondern du
den Anfang gemacht hättest?.. Wir schweigen davon, daß, wenn du dem
Urtheil der Collegen, welches dem Worte Gottes und der Concordienformel
in allem gemäß ist, deine Beistimmung nicht geben wolltest, du gewiß Gefahr
laufen würdest, die Stellung, welche du jetzt einnimmst, zu verlieren, aus
welcher vertrieben du schwerlich jemals hernach eine ähnliche erlangen wür⸗
dest, da eine verständige Obrigkeit einen Theologen wohl kaum aufnehmen
wird, von dem sie sieht, daß er so unfriedfertig und für Ermahnungen so un⸗
zugänglich und so unbeugsam ist, daß er nicht lieber seine Redeweise bessern
und die der Rechtgläubigen nachahmen, als einen unheilvollen Krieg (dessen
Anfänge oft klein sind) in der Kirche erregen sollte. Doch wir sind nach un⸗
serer Meinung schon zu weit gegangen. Denn wir dürfen ja nicht denken
oder fürchten, daß du, der du (wie wir zuversichtlich glauben) in den Sa⸗
chen selbst durchaus mit uns gleicher Meinung bist, um Worte willen eine
Trennung von uns machen werdest, ja, daß du, der du bisher dem Teufel
und seinen Werkzeugen, den Calvinisten und Jesuiten, ein Dorn im Auge
gewesen bist, mit Veränderung deiner Bestrebungen etwas begehen werdest,
was jener böse Geist zur Verderbung der glücklichen Saat des Evangeliums
auf irgend eine Weise mißbrauchen könnte. Gegeben am 8. Decbr. 1593.*)
Als nun auch diese Ermahnung und die Verhandlungen mehrerer vom Chur⸗
fürsten verordneten Commissionen mit Huber nichts verfangen wollten, erhielt
er im Jahre darauf seinen Abschied und 200 Thaler Reisegeld. Als er aber,
nun in Wittenberg privatisirend, die entstandene Unruhe zu erhalten suchte,
erhielt er vom Hofe endlich Befehl, binnen 8 Tagen Wittenberg zu räumen.
Sich als einen Irrgeist offenbarend, behauptete nun Huber auch das wie⸗
der, was er bereits als irrig zugestanden und widerrufen hatte, und suchte
sich einen Anhang zu verschaffen, unter welchem sich ein Würtemberger Na⸗
nens Caspar Hirsch namentlich hervorthat, der darüber abgesetzt und
aus dem Lande verwiesen wurde. Als jedoch Huber 1624 starb, legte sich
der Sturm für immer.**)

Ein anderes merkwürdiges Beispiel der Lehrzucht innerhalb unserer
Kirche nach Annahme der Concordienformel bietet das Verfahren gegen
Johann Melchior Stenger, Diakonus und Inspector des Gym⸗
nasiums zu Erfurt, daselbst geboren 1638, dar.†) Es war dies ein für

*) S. den Brief lateinisch in den Unschuld. Nachrr. Jahrg. 1730. S. 568 ff.

**) S. Walch's Einleitung in die Streitigkeiten der ev.-luth. K. I, 176 ff. Siehe
auch die Consilia Th. Witebergensia I, 537—656, wo sich alle von der Wittenb. theol.
Facultät in den Huberischen Streitigkeiten herausgegebenen Schriften gesammelt finden.

†) Er war der Sohn des guten Theologen Nicolaus Stenger, Seniors des Erfurter
Ministeriums und später Prof. der Theologie, gest. 1680.

Preface to the Volume of 1860. 35

no way let it be lacking through you. On the other hand, if you (as the
proverb says) should wish to maintain your position and contradict, and
set yourself against, your godly and rightly believing colleagues (which
your piety forbids us to suspect of you): what else could one surmise
from that but a dangerous and threatening, indeed a thoroughly
disastrous schism, begun not by your colleagues but by you yourself?..
We say nothing of the fact that, if you were unwilling to give your assent
to the judgment of your colleagues, which is in every way agreeable to
the Word of God and the Formula of Concord, you would certainly run
the risk of losing the position you now hold, and that, once driven from
it, you would scarcely ever afterward obtain a similar one, since a
sensible government will hardly take on a theologian whom it sees to be
so quarrelsome, so inaccessible to admonition, and so unbending that he
would rather stir up a disastrous war in the Church (whose beginnings
are often small) than improve his manner of speaking and imitate that of
the orthodox. But we think we have already gone too far in our opinion.
For we must not think or fear that you, who (as we confidently believe)
agree entirely with us in the matters themselves, will bring about a
separation from us for the sake of mere words; nor that you, who have
until now been a thorn in the eye of the devil and his instruments, the
Calvinists and Jesuits, will, by a change in your endeavors, commit
something which that evil spirit might in some way misuse for the
corruption of the happy seed of the Gospel. Given on December 8,
1593.*)
When this admonition, and the negotiations of several commissions
appointed by the Elector, also failed to move Huber, he received his
discharge the following year along with 200 thalers for travel money.
When, however, now living privately in Wittenberg, he sought to sustain
the unrest that had arisen, he finally received an order from the court to
vacate Wittenberg within eight days. Revealing himself to be a
misguided spirit, Huber now maintained once again what he had already
conceded to be erroneous and had recanted, and sought to gain a
following, among whom a Württemberger named Caspar Hirsch
particularly distinguished himself, and who was for that reason
dismissed and banished from the country. But when Huber died in 1624,
the storm subsided forever.**)

Another remarkable example of the doctrinal discipline within our
Church after the adoption of the Formula of Concord is furnished by the
proceedings against Johann Melchior Stenger, deacon and inspector
of the Gymnasium at Erfurt, born there in 1638.†) This was a man

*) See the letter, in Latin, in the Unschuldige Nachrichten, volume 1730, p. 568ff.

**) See Walch's Introduction to the Controversies of the Ev.-Lutheran Church, I,
176ff. See also the Consilia Theologica Witebergensia I, 537–656, where all the
writings issued by the Wittenberg theological faculty in the Huberian controversies
are collected.

†) He was the son of the good theologian Nicolaus Stenger, senior of the Erfurt
ministerium and later professor of theology, d. 1680.