Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1860, Seite 38

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38 Vorwort zu Jahrgang 1860.

damit verbundenen Umstände) Sünde sei, nicht fahren lassen wollte und die⸗
ser Lehre gemäß Kirchenzucht übte. (A. a. O. V, 151 ff.) Ferner wurde
M. Siegmund Beerensprung, Pfarrer zu Tautenhayn, 1703 vom
Chursächsischen Oberconsistorium von seinem Amte removirt, weil er hart⸗
näckig lehrte, daß die Gläubigen, die in der Gnade stünden, nicht nöthig
hätten, zur Beichte zu kommen und von neuem Vergebung zu holen; was
man schon habe, brauche man ja nicht erst zu bekommen; die Gläubigen be⸗
kämen daher auch nichts bei der Absolution. (A. a. O. III, 127 ff. Vergl.
Löscher's Unsch. Nachrr. 1707. S. 496.) Ferner wurde 1723 seines Amtes
entsetzt M. Joh. Ge. Cuntius, Pastor Primarius zu Tönningen im
Holsteinischen, weil er für die Union und gegen den s. g. Symbolzwang
geschrieben hatte und nicht widerrufen wollte; daher ihn seine Gesinnungs⸗
genossen als einen „Unionsmärtyrer“ hoch feierten. (Ibid. 1723. S. 494. f.
1725. S. 760.) Dasselbe Schicksal hatte M. Ge. Klein-Nicolai,
Pfarrer zu Frießdorf und Rammelburg in der Grafschaft Mannsfeld; es
wurde derselbe nehmlich im Jahre 1706 darum removirt, weil er erstlich
hartnäckig behauptete, die Privatabsolution könne nur 1. bei der Taufe, 2.
bei Wiederaufnahme nach dem Bann, 3. in einem besonderen Anliegen und.
4. bei Vollziehung der brüderlichen Versöhnung heilsam geschehen, und weil
er zum andern lehrte, die Unwürdigen empfiengen den Leib des HErrn nur
anbietungsweise. (Ib. 1706. S. 229. f.) Wie in unserer Kirche mit of—
fenbaren Chiliasten verfahren worden ist, ist vor zwei Jahren ausführ-
lich im „Lutheraner“ (Jahrg. 14. No. 8 und 9) an dem Beispiel des Predi⸗
gers Georg Laurentius Seidenbecher gezeigt worden, welcher
auf mehrere Gutachten der großen gottseligen Theologen Ernst Gerhard's
und Johannes Musäus, welche dieselben im Namen der ganzen theol. Fa⸗
cultät zu Jena auf Erfordern abgegeben hatten,*) und auf Erkenntniß des
Consistoriums zu Gotha mit Genehmhaltung Herzog Ernst des Frommen am
12. Decbr. des Jahres 1661 seines Amtes entsetzt wurde.**) Ein merk⸗

*) In dem letzten Gutachten heißt es: „Im Fall Seidenbecher bei solcher Hart-
näckigkeit auch nachmals bei einziger letzter Vorforderung beharren würde, halten wir Got⸗
tes Wort, dem Religionseid und der in unsern Kirchen üblichen Praxis
gemäß, daß er seines Lehr- und Predigtamtes entsetzet, auch damit er nicht seinen irri⸗
gen Wahn weiter fortpflanze und mehr Aergerniß stiften möge, mit einem körperlichen Eide
oder zum wenigsten einem an Eides statt unterschriebenen Revers dahin verbunden werde,
daß er mehrgedachten seinen Lehrsatz vom tausendjährigen Reiche und was dem anhängig,
weder schriftlich noch mündlich fortzupflanzen oder jemanden beizubringen und ihn damit zu
verführen suchen solle.“

**) Ein anderes besonders merkwürdiges Beispiel eines um seines Chiliasmus willen
abgesetzten luth. Kirchendieners ist J. W. Petersen, Lüneburgischer Superintendent,
der um dieses Irrthums willen im Jahre 1692 seines Amtes entsetzt wurde, der aber hernach
auch noch in den greulichen Irrthum der Wiederbringung aller Dinge und in die entsetzlich-
sten Schwärmereien verfiel und schon im Jahre darnach öffentlich schrieb: „Niemand leugne
die tausend Jahr, als die, deren Qual darinnen angehen werde.“ S. Heinsius' K. G.
II, 815. Andere abgesetzte oder doch in strenge Kirchenzucht genommene Chiliasten sind:
Joh. Jac. Zimmermann, erst Repetent zu Tübingen, später Diaconus zu Bietig⸗

38 Preface to the Volume of 1860.

connected with it) was a sin, would not give this up, and practiced church
discipline according to this teaching. (Loc. cit. V, 151ff.) Furthermore,
M. Siegmund Beerensprung, pastor at Tautenhain, was removed from
his office by the Electoral Saxon Upper Consistory in 1703, because he
stubbornly taught that believers who stood in grace had no need to come
to confession and obtain forgiveness anew; what one already had, one
need not first obtain; believers therefore also received nothing in
absolution. (Loc. cit. III, 127ff. Cf. Löscher's Unschuldige Nachrichten,
1707, p. 496.) Furthermore, M. Joh. Ge. Cuntius, pastor primarius at
Tönning in Holstein, was removed from his office in 1723 because he had
written for the Union and against the so-called compulsion to the
symbolical books and would not recant; wherefore his like-minded
associates highly celebrated him as a "martyr of union." (Ibid. 1723, p.
494f.; 1725, p. 760.) The same fate befell M. Ge. Klein-Nicolai, pastor
at Friessdorf and Rammelburg in the county of Mansfeld; he was
removed in the year 1706 because, first, he stubbornly maintained that
private absolution could be salutary only, 1, at baptism, 2, upon
readmission after excommunication, 3, in a particular special concern,
and 4, at the accomplishment of brotherly reconciliation; and because,
second, he taught that the unworthy received the body of the Lord only
in an offered, not an actual, manner. (Ib. 1706, p. 229f.) How our Church
has dealt with avowed chiliasts was shown in detail two years ago in the
"Lutheraner" (vol. 14, nos. 8 and 9) by the example of the minister
Georg Laurentius Seidenbecher, who, upon several opinions rendered,
at request, in the name of the whole theological faculty of Jena, by the
great and godly theologians Ernst Gerhard and Johannes Musäus,*)
and upon the judgment of the consistory at Gotha, with the approval of
Duke Ernst the Pious, was removed from his office on December 12,
1661.**) A remarkable

*) The last opinion states: "Should Seidenbecher, in such stubbornness, persist
even after this final single demand, we hold, in accordance with God's Word, the
oath of religion, and the practice customary in our churches, that he is to be
removed from his teaching and preaching office, and also, so that he may not
further propagate his erroneous delusion and give further offense, that he is to be
bound, by a corporal oath or at least by a signed instrument in lieu of an oath, to
propagate neither in writing nor by word of mouth, nor to instill in anyone, his
oft-mentioned doctrine of the thousand-year kingdom and whatever pertains to it,
nor to seek thereby to seduce anyone."

**) Another especially remarkable example of a Lutheran churchman removed on
account of his chiliasm is J. W. Petersen, superintendent of Lüneburg, who was
removed from his office in the year 1692 on account of this error, but who
afterward also fell into the abominable error of the restoration of all things and
into the most dreadful fanaticisms, and who, already in the following year, wrote
publicly: "Let no one deny the thousand years, except those whose torment is to
occur within them." See Heinsius' Church History, II, 815. Other chiliasts who
were removed, or at least placed under strict church discipline, are: Joh. Jac.
Zimmermann, first a repetent at Tübingen, later deacon at Bietig-