Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — December 1858, Seite 380

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380 Eingesandt zum Kirchlich⸗Zeitgeschichtlichen.

klärten und gebildeten Glieder einer Kirche, welche Achtung verdient, geneigt
sein werden, die Gemeinschaft derselben zu verlassen.“ Nach solchen Aussprüchen
kann es kaum noch auffallend sein, von den verschiedenen protestantischen
Gemeinschaften dieses Landes, also die lutherische wie die calvinistischen,
aus Dr. Reynolds Munde zu vernehmen, daß sie „auf eine herzliche
Annahme der heil. Schrift und ihrer von Gott eingegebenen Lehren gegründet
sind.“ Wer so wie Dr. Reynolds das Bekenntniß der lutherischen Kirche oder
irgend einer anderen religiösen Gemeinschaft als Eine Darstellungsweise des
wahren christlichen Glaubens ansehen kann, wer von Puritanern sagen kann,
daß sie den wahren Glauben hätten, wie sie ihn aus Gottes eigenem Worte
empfangen, wer endlich den calvinistischen Secten dieses Landes grade so gut
wie der lutherischen Kirche eine herzliche Annahme des Wortes Gottes zuspricht,
der ist kein Lutheraner, der steht nicht im Glauben der Augsburgischen
Confession und des kleinen Katechismus Luther's: denn danach gibt es nicht
vielerlei Darstellungsweisen der christlichen Wahrheit in der Welt, sondern
nur eine einzige und zwar die allein in Gottes Wort begründete des lutherischen
Bekenntnisses; auch erkennen sie den Glauben von Calvinisten als solchen
nicht als den wahren an, sondern verwerfen und verdammen ihn in
allen Stücken, in welchen er vom lutherischen abweicht, als einen „Gottes
eigenem Worte“ widerstreitenden Irrthum; und darum kann man nach dem
Bekenntnisse unserer Kirche den verschiedenen Secten dieses Landes als solchen
keine herzliche Annahme des Wortes Gottes beilegen, da ja grade unsere
Kirche denselben die Kirchen- und Abendmahlsgemeinschaft verweigert, weil
sie Gottes Wort nicht herzlich und aufrichtig annehmen. Darum sind in
obigen Aussprüchen des Dr. Reynolds nimmermehr lutherische, sondern
unirte Grundsätze enthalten.
Schick.

Eingesandt zum Kirchlich⸗Zeitgeschichtlichen.

Als ich Vorstehendes schon geschrieben hatte, kam mir der nachstehende
charakteristische Aufsatz im „Olive Branch“ vom 10. November zur Hand,
den ich ohne Commentar in genauer Uebersetzung hier folgen lasse:

„Die Norwegische Professur in St. Louis.“

„Wir finden den folgenden Artikel im Missionary vom 4. d. M.:

„„Norwegische Professur. — Die norwegische lutherische Synode
von Wisconsin und den benachbarten Staaten, welche etwa 15 Pastoren und
vielleicht 12,000 Communicanten zählt, hat neulich beschlossen, wie unsern
Lesern mitgetheilt worden ist, eine Professur am Concordia College in St.
Louis, Mo., zu fundiren. Manche dachten, daß dies nicht ausgeführt werden
würde, aber obgleich erst in drei oder vier Predigtdistricten in Iowa und Wisconsin
Subscriptionen gesammelt worden sind, so beläuft sich doch die erlangte
Summe schon auf $7000! In einigen Gemeinden haben fünf oder sechs

380 Submitted on Church-Contemporary Affairs.

enlightened and cultivated members of a church deserving of respect will
be inclined to leave its fellowship." After such statements it can hardly
still be surprising to hear from Dr. Reynolds's own mouth, concerning the
various Protestant communions of this country — the Lutheran as well as
the Calvinist ones — that they "are founded on a heartfelt acceptance of
holy Scripture and of its God-given doctrines." Whoever, like Dr.
Reynolds, can regard the confession of the Lutheran church, or of any
other religious communion, as merely one mode of representing the true
Christian faith; whoever can say of Puritans that they held the true
faith as they had received it from God's own word; whoever, finally,
ascribes to the Calvinist sects of this country, just as much as to the
Lutheran church, a heartfelt acceptance of the Word of God — that man is
no Lutheran; he does not stand in the faith of the Augsburg Confession
and Luther's Small Catechism. For according to these there are not
various modes of representing Christian truth in the world, but only one
single one — namely, that of the Lutheran confession, which alone is
grounded in God's Word; nor do they recognize the faith of the Calvinists
as such to be the true one, but reject and condemn it in every point in
which it departs from the Lutheran, as an error contrary to "God's own
word." And therefore, according to the confession of our church, one
cannot ascribe to the various sects of this country, as such, a heartfelt
acceptance of the Word of God, since it is precisely our church that
refuses them church and altar fellowship, because they do not accept
God's Word heartily and sincerely. Therefore the above statements of Dr.
Reynolds contain, now and always, not Lutheran but unionistic principles.
Schick.

Submitted on Church-Contemporary Affairs.

As I had already written the foregoing, the following characteristic
article in the "Olive Branch" of November 10 came into my hands, which I
let follow here, without comment, in an exact translation:

"The Norwegian Professorship in St. Louis."

"We find the following article in the Missionary of the 4th inst.:

"'Norwegian Professorship. — The Norwegian Lutheran Synod of Wisconsin
and the neighboring states, which numbers about 15 pastors and perhaps
12,000 communicants, has recently resolved, as has been reported to our
readers, to endow a professorship at Concordia College in St. Louis, Mo.
Many thought this would not be carried out, but although subscriptions
have as yet been gathered in only three or four preaching districts in
Iowa and Wisconsin, the sum obtained already amounts to $7000! In some
congregations five or six