Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — December 1858, Seite 367

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Union 3

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Lutherisch⸗theologische Pfarrers⸗Bibliothek. 367

auszudrücken, daß in Deutschland, dem Lande der Wissenschaft, und von
einem sonst wackeren Theologen wie Pfr. Wucherer eine derartige Exegese und
solche Application auf die Gegenwart producirt werden konnte. Nicht blos
vom theologischen, sondern auch vom logischen Gesichtspunkte aus ist es zum
Verwundern. Wir hätten nimmermehr erwartet, daß durch Pfr. Wucherer
im Kreise der Anhänger Löhe's dasselbe als Pflicht rechter Lutheraner ausgesprochen
werden würde, was neulich hier in Amerika auf einer ganz andern
Seite, nämlich innerhalb der Generalsynode, ausgesprochen worden ist (Siehe
die Mittheilung und Kritik im Septemberhefte). Wer hätte glauben können,
von so entgegengesetzten Seiten aus eine Ermahnung zum Abthun des kirchenzertrennenden
Lehrstreits, eine Ermahnung zur indifferenten, kampfesscheuen,
friedensfaulen Union zu vernehmen? Denn darauf treibt auch der
Grundsatz Pfr. Wucherers unwiderstehlich hin. Ist einmal das lautere
Wort Gottes nicht mehr das höchste und einige Gut der Kirche, sieht man
Unterschiede in wichtigen Puncten der Lehre nicht mehr für so wichtig an,
daß man darum ehrlichen Streit führen müsse ohne alle falschen Rücksichten,
hält man die äußerliche Einheit höher als die Einheit im Glauben: so können
wir nicht einsehen, warum man sich dann nicht konsequenter Weise auch
mit Reformirten, Methodisten, Baptisten, Bischöflichen und Katholiken vereinigen
kann, namentlich wenn sie äußerlich den Namen „lutherisch" annehmen
und sich in die Ordnung der Kirche fügen wollen. Die hiesige Generalsynode
ist in der Praxis freilich consequenter als Pfr. Wucherer, aber da der
Grundsatz derselbe ist, so wird dieser sich auch zu den Consequenzen bekennen
müssen.

Bei dieser merkwürdigen Parallele, die in Bezug auf unirtes Prinzip
Pfr. Wucherer und die Generalsynode bilden, ist es noch in hohem Grade
auffallend, wie so entgegengesetzte Richtungen sich berühren können. Es muß
bei beiden eins und dasselbe, wenn auch in verschiedener Form zu Grunde
liegen, und das ist — Indifferentismus gegen die reine Lehre
und lautere Wahrheit des Evangeliums und Ueberschätzung der äußerlichen
kirchlichen Einheit. Und doch hilft ein
einziges Wörtlein Gottes mehr zur Erhaltung der Kirche als noch so große
Massen. Darum wollen wir das reine Wort Gottes predigen und anhalten,
es sei zur rechten Zeit oder zur Unzeit, und vor Freund und Feind die
Wahrheit bezeugen, die in Christo Jesu ist. Dazu helfe uns Gott!

Lutherisch⸗theologische Pfarrers⸗Bibliothek.

(Fortsetzung.)

VI. Indem wir die Disciplin des Kirchenrechtes übergehen, da
dasjenige, was sich hierüber in den ausführlichen dogmatischen Werken unserer
Kirche, namentlich in den Locis von der Kirche, vom Amt, von der weltlichen
Obrigkeit und von der Ehe zerstreut findet, einem „gemeinen Pfarrherrn“

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Lutheran Theological Pastor's Library. 367

express our astonishment that in Germany, the land of scholarship, and from
an otherwise capable theologian like Pastor Wucherer, such an exegesis and
such an application to the present could be produced. It is a matter for
wonder not only from a theological but also from a logical point of view. We
would never have expected that through Pastor Wucherer, within the circle of
Löhe's adherents, the very thing would be declared a duty of true Lutherans
that was recently declared, on quite another side here in America, namely
within the General Synod (see the report and critique in the September
number). Who would have believed it possible to hear, from sides so opposed
to one another, an exhortation to abandon the church-splitting doctrinal
controversy, an exhortation to an indifferent, conflict-shy, peace-slothful
union? For that is where Pastor Wucherer's principle irresistibly drives as
well. Once the pure Word of God is no longer the highest and sole good of
the church, once one no longer regards differences in important points of
doctrine as so important that one must therefore carry on honest strife
without any false regard for consequences, once one holds outward unity
higher than unity in faith — then we cannot see why, consistently, one
should not also unite with the Reformed, Methodists, Baptists, Episcopalians,
and Catholics, especially if they outwardly adopt the name "Lutheran" and
are willing to submit to the order of the church. The General Synod here is,
in practice, admittedly more consistent than Pastor Wucherer, but since the
principle is the same, he too will have to own the consequences.

In view of this remarkable parallel which Pastor Wucherer and the General
Synod form with respect to the unionistic principle, it is all the more
striking how such opposite directions can touch one another. In both there
must lie, even if in different form, one and the same thing at bottom, and
that is — indifferentism toward the pure doctrine and unadulterated truth
of the gospel, and overestimation of outward churchly unity. And yet a
single little word of God helps more toward the preservation of the church
than ever so great masses of men. Therefore we will preach and hold fast to
the pure Word of God, whether it be in season or out of season, and bear
witness before friend and foe to the truth that is in Christ Jesus. God help
us to this end!

Lutheran Theological Pastor's Library.

(Continuation.)

VI. In passing over the discipline of church law, since what is
scattered about this in the detailed dogmatic works of our church —
especially in the loci on the church, on the ministry, on the civil
authority, and on marriage — is sufficient for an "ordinary pastor,"