Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — December 1858, Seite 376

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Predgit · Predigt 14

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Rambach über die Fehler der Declamation bei dem Halten
der Predigten.

Vielleicht in keinem Lande werden gerade in Absicht auf die Declamation
(den Gebrauch der Stimme) bei dem Vortrag der Predigten so viele Fehler
begangen, als hier in Amerika. Warnung und Rath in dieser Beziehung
von Seiten eines älteren Theologen dürfte daher nicht ganz überflüssig sein.
Unter Verhältnissen, wie die hiesigen sind, werden gewisse Unarten unbemerkt
geradezu Mode. Wir theilen daher einen Abschnitt aus Johann Jacob
Rambach's Homiletik, die wir bereits in der Pfarrers⸗Bibliothek recensirt
haben, über diesen Gegenstand hierdurch mit und erlauben uns darin nur die
Veränderung, daß wir die von Rambach gebrauchten und nicht von ihm selbst
erklärten lateinischen und griechischen Worte in deutsche umsetzen. Das
neunte Capitel des angezeigten Werkes handelt von der Action und der vierte
und fünfte Paragraph desselben von der Declamation (mit Ausschluß der
Gesticulation). Darin heißt es denn, wie folgt:

„Es kommt zwar vieles darauf an, daß die Stimme eines Predigers
recht beschaffen sei, allein man kann hiervon die wenigsten Regeln geben, weil
das meiste zum Theil von der Natur abhängt und zum Theil von dem Affect
und der Gewohnheit herrührt; was aber Dinge sind, die den strengen Forderungen
der Regel sich nicht fügen wollen. Indessen, da doch das gemeine
Volk sehr darauf sieht, daß der Prediger eine gute Stimme und Aussprache
hat,*) und man auch die natürlichen Gebrechen nach und nach verbessern und
ablegen kann,**) so kann auch ein Unterricht hiervon nicht schaden.

Demnach sind die zu vermeidenden und zu verbessernden Fehler zu merken,
und unter solchen:

1. Somnolentia, wenn die Stimme zu schläfrig ist, welches ein Zeichen
ist, daß man nicht aus der Fülle des Herzens rede, und daß man nicht in dem
Affect stehe, den die Sache mit sich bringt. Wenn einer z. B. von der großen
Liebe Gottes redet, die er der Welt in JEsu Christo erwiesen hat, oder von
dem erschrecklichen Zorn Gottes gegen die Sünder, und die Worte ersterben
ihm gleichsam auf der Lippe, so ist das höchst ekelhaft, und jedermann sieht,
daß er von Sachen redet, die ihn nicht afficiren.

2. Clamositas, wenn man so erschrecklich schreit, daß den Zuhörern,
zumal in kleinen Kirchen, die Ohren und der Kopf davon wehe thun. Man
thut sich dadurch nicht allein an seiner Gesundheit Schaden, da man sich leicht
eine Ader in der Lunge zersprengen und sich die Schwindsucht†) zuwege

*) Wir möchten noch hinzusetzen: und da die Art des Vortrags großen Einfluß auf das
Verständniß des Vorgetragenen hat, also selbst ein Hinderniß für die Wirkung des Wortes
Gottes werden kann. D. R.

**) Bekannt ist, daß der berühmteste Redner des Alterthums, Demosthenes, an
verschiedenen Naturfehlern litt, die ihn in der Ausübung der Redekunst hinderten (er konnte
z. B. das R nicht aussprechen) und die er durch beharrliche Uebung überwand. D. R.

†) Namentlich die hier so häufig vorkommende Luftröhrenschwindsucht und Kehlkopfentzündung.
D. R.

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English translation AI translation

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Rambach on the Faults of Declamation in the Delivery
of Sermons.

Perhaps in no country are so many faults committed, precisely with regard
to declamation (the use of the voice) in the delivery of sermons, as here
in America. A warning and counsel in this respect from an older
theologian should therefore not be entirely superfluous. Under conditions
such as prevail here, certain bad habits unnoticed become downright
fashion. We therefore communicate herewith, on this subject, a section
from Johann Jacob Rambach's Homiletics, which we have already reviewed in
the Pastor's Library, and permit ourselves in it only the one alteration,
that we render into German the Latin and Greek words used by Rambach and
not explained by him himself. The ninth chapter of the work indicated
treats of Action, and the fourth and fifth paragraphs of the same treat of
Declamation (excluding Gesticulation). It runs, then, as follows:

"Much indeed depends on the voice of a preacher being rightly
constituted, yet one can give very few rules concerning this, because most
of it depends in part on nature and in part arises from affect and habit —
matters, however, that will not submit to the strict demands of rule.
Nevertheless, since the common people look very much to it that the
preacher have a good voice and pronunciation,*) and since natural defects,
too, can gradually be improved and laid aside,**) instruction on this
point can do no harm.

Accordingly, the faults to be avoided and improved are to be noted, and
among these:

1. Somnolentia, when the voice is too drowsy, which is a sign that one is
not speaking out of the fullness of the heart, and that one does not stand
in the affect that the matter brings with it. If someone, for instance,
speaks of the great love of God which he has shown the world in Jesus
Christ, or of the dreadful wrath of God against sinners, and the words as
it were die on his lips, this is utterly repugnant, and everyone sees that
he is speaking of things that do not move him.

2. Clamositas, when one shouts so dreadfully that the hearers' ears and
heads ache from it, especially in small churches. By this one does
oneself harm not only in one's health, since one can easily burst a
blood-vessel in the lung and bring on consumption†) —

*) We would still like to add: and since the manner of delivery has great
influence on the understanding of what is delivered, it can thus become of
itself a hindrance to the effect of the Word of God. THE EDITOR.

**) It is known that the most famous orator of antiquity, Demosthenes,
suffered from various natural defects that hindered him in the exercise of
oratory (he could not, for instance, pronounce the letter R) and which he
overcame through persistent practice. THE EDITOR.

†) Namely, the consumption of the windpipe and inflammation of the larynx
so frequently found here. THE EDITOR.

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