Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1858, Seite 187

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widerstehen, denen beides sowol alle Fähigkeit, als aller Wille gänzlich fehlt
unsern Glauben und unser Thun irgendwie zu verstehen und zu würdigen. —
So bleiben wir denn bis heute nach wie vor miskannt, verachtet, geschmäht
und mit Füßen getreten, und werden es auch bleiben so lange, als es Gott
gefällt und die Stunde kommt, da er ins Gericht geht mit seinen und unsern
Widersprechern. Bis dahin sind wir, wie bisher, wie vogelfrei; wo man
uns gehen läßt, halten wir in Frieden unsere Gottesdienste, und wo es den
Polizeibehörden gefällt, da ist jede Unbill erlaubt und recht, die man uns
thut, und wir müssen heimlich und in nächtlicher Stunde gehen, um die
Kindlein in unsern Gemeinden zu taufen, die Kranken zu besuchen, oder in
abgelegene Hinterstübchen und im einsamen Walde (wie noch kürzlich geschah)
uns versammeln, um unsere Gottesdienste zu feiern. Doch dürfen wir dem
HErrn zum Preise rühmen, daß wir von keinerlei Ermattung oder einreißender
Kälte bis zur Stunde in unsern Gemeinden etwas spüren oder nur die
geringste Aussicht sich zeigte, daß die Hoffnung unserer Gegner in Erfüllung
ginge, durch das fortgesetzte System des Druks am Ende uns auszudrüken.
Im Gegentheil hat uns der HErr zu Anfang des neuen Kirchenjahrs eine
besondere Adventsfreude bescheret, nemlich den Uebertritt einiger Personen
zur lutherischen Kirche, hoch oben auf unserm Westerwalde, in einem bisher
uns noch ganz fern stehenden Theil unseres Landes, der überdies in alten
Zeiten rein reformirt war, und wo jetzt, so weit im Volk noch Christen sind
nur die pietistische Richtung herrscht. So kämen wir denn mit Anhängern
der letztern Richtung jetzt zum ersten Mal in unserm Nassauischen in nähere
Berührung, während wir früher immer nur mit der blinden und unbekehrten
Welt zu thun hatten, aus der unsere Kirchglieder durch unsere Predigt
erweckt, gewonnen und zu lutherischen Gemeinden gesammelt worden sind.

Schon früher berichtete ich Ihnen, daß man in unserer nassauisch⸗
unirten Landeskirche einen neuen Unionskatechismus einzuführen beabsichtigt,
eine Zusammensetzung des reformirten Heidelberger und unseres kleinen
lutherischen. Doch wie man hört, dürfte es kaum dazu kommen, da
den Pfarrern auch ein solcher Unionskatechismus noch viel zu orthodox und
bekenntnißmäßig ist und sich ein fast allgemeiner Widerspruch gegen denselben
von Seiten des Rationalismus erhoben haben soll. Ob man nun ruhig
im alten behaglichen Frieden, den man im Unionsjahr 1817 geschlossen,
bleiben oder auf sonstige Pläne sinnen wird, wird sich zeigen müssen. Sonst
wüßte ich Ihnen aus dem Gebiet unserer Landeskirche nichts mitzutheilen.

(Freimund.)

Literatur.

Folgende Recension einer neueren wichtigen Erscheinung auf dem Gebiete
der Homiletik, welche Hrn. Prof. Dr. Guericke zum Verfasser hat und die wir

Literature. 187

resist us, in whom both all ability and all will wholly fail to
understand and appreciate our faith and our doing. —
So we remain to this day, as before, misjudged, despised, reviled,
and trampled underfoot, and shall continue to be so as long as it pleases
God, until the hour comes when he goes into judgment with his and our
gainsayers. Until then we are, as heretofore, as outlaws; where we are
let alone, we hold our divine services in peace, and where it pleases the
police authorities, every wrong done to us is permitted and accounted
right, and we must go secretly and at the hour of night to baptize the
little ones in our congregations, to visit the sick, or to gather in remote
back rooms and in the lonely forest (as recently happened) to celebrate
our divine services. Yet we may boast to the praise of the Lord that we
have felt no weariness or encroaching coldness up to this hour in our
congregations, nor has the slightest prospect shown itself that the hope
of our opponents might be fulfilled, that through the continued system
of pressure they might in the end squeeze us out. On the contrary, the
Lord has granted us, at the beginning of the new church year, a special
Advent joy, namely the conversion of several persons to the Lutheran
Church, high up in our Westerwald, in a part of our land that had
hitherto stood quite remote from us and that, moreover, in old times was
purely Reformed, and where now, so far as there are still Christians
among the people, only the pietistic tendency prevails. So we have now,
for the first time in our Nassau territory, come into closer contact with
adherents of this latter tendency, whereas formerly we had always had
to do only with the blind and unconverted world, out of which our
church members have been awakened, won, and gathered into Lutheran
congregations through our preaching.

I reported to you earlier that in our Nassau Union territorial church
a new union catechism is intended to be introduced, a composite of the
Reformed Heidelberg Catechism and our own small Lutheran one. But as
one hears, it will hardly come to that, since even such a union catechism
is still far too orthodox and confessional for the pastors, and an almost
universal opposition to it is said to have arisen on the part of
rationalism. Whether one will now remain quietly in the old comfortable
peace concluded in the union year 1817, or contemplate other plans,
remains to be seen. Otherwise I would not know what to communicate
to you from the domain of our territorial church.

(Freimund.)

Literature.

The following review of a recent important publication in the field
of homiletics, of which the Rev. Prof. Dr. Guericke is the author, and which we