Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1858, Seite 46

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46 „Luther oder Arndt!“

wider Grabau und Consorten, sowie wider die Unirten; von den heiligen Sacramenten, von der Taufe wider die Wiedertäufer, vom h. Abendmahl wider die Pseudolutheraner und alle Sacramentsschwärmer; den Artikel von der h. Absolution wider die Methodisten, Reformirten ꝛc.; den Artikel von der Privatbeichte wider die unkirchlichen Lutheraner; den Artikel vom Ansehen des Wortes wider grobe und feine Rationalisten; den Artikel von den letzten Dingen wider die leidigen Chiliasten; den Artikel von der christlichen Freiheit wider die falschgeistlichen Ceremonienhasser, die Kirchenregiments⸗Geiferer und den freiweltlichen Pöbel. Wer solches etliche Jahre mit durchlebt und das Pulverriechen dadurch gewöhnt hat, daß ihm oft dabei nicht anders zu Muthe war, als sei der „Lutheraner“ wider Alle und Alle wider ihn, der richtet ihm das nicht an, er liebe pietistisch die Ruhe oder stecke nach dem in Arndt'scher Richtung. Da höre nur Einer, welch' ein Wetter entbrennt, wenn der tapfere „Lutheraner“ (oder auch unsere sonstigen Organe) ein wenig die Flügel lüftet und die wider stolze, hartnäckige Feinde der Wahrheit biblisch berechtigte, und im reformatorischen so mächtig erprobte, heilige Waffe der Ironie ein klein wenig gebraucht. Da gibt's Jammerlieder, ein Geheul und Geklage von hüben und drüben, daß einem das Herz entfallen könnte — wenn's nicht fest wäre. Ebräer 13, 8.

Sollte es noch Noth sein, nach Solchem auf noch sonderliche Specialia hinzuweisen? z. B. auf unsern Kampf wider das Conventikelwesen, unsere Beschlüsse wider „das Vorbeten und Herzensgebet“ durch Laien im öffentlichen Gottesdienst (siehe 4ten Synodalbericht von 1850.); auf unser Bestreben, der Privatbeichte allhier zu ihrem rechten kirchlichen Ansehen, sowie zu allgemeinerem Gebrauch zu verhelfen; auf unsere frei-evangelische Weise, der altkirchlichen Gottesdienstordnung je mehr und mehr Eingang zu verschaffen; auf unser lediglich auf Gottes Befehl sich gründendes, in dem Gebot der Nächstenliebe gefordertes Betreiben der Mission unter denen, in deren Erbsitzen wir wohnen, dabei wir ganz und gar nicht in heut zu Tage beliebter Weise eine Ecclesiola in ecclesia bauen, sondern als Kirche handeln, viel weniger dem allgemeinen marktschreierischen Herauspuffen der kleinsten Kleinigkeiten huldigen; oder auf den Geist, der in unsern Katechismusschulen, in unsern Lehranstalten oder bei den Versammlungen unserer Prediger und Lehrer auf Synoden und bei Conferenzen herrscht; oder auf das Unbehagen, das deutsche Pietisten oder Arndtisten in allen unsern Gemeinden fühlen; auf unsere gut lutherische Saumseligkeit hinsichtlich der Ausbreitung unserer Kirche u. s. w. — Das stärkste Zeugniß wider jene erdichtete „erbauliche Vielgeschäftigkeit“, welche aber größtentheils von dem entschiedenen Festhalten an der Lehre „vom Beruf“ herrührt und im Lande der unmäßigsten Speculation, des unsinnigsten Jagens und Haschens oft keine geringe Anfechtung hat, um dem Strudel der Zeit zu widerstehen; oder auf das Zeugniß unserer Feinde, das uns freispricht von der Beschuldigung unserer Freunde?

Ob darum „der noch nicht ausgefochtene Amts⸗ und Kirchenstreit“ wirk⸗

46 "Luther or Arndt!"

...against Grabau and his associates, as well as against the Union[ist]s; that of the holy sacraments, of baptism against the Anabaptists, of the Holy Supper against the pseudo-Lutherans and all sacramentarian fanatics; the article of holy absolution against the Methodists, the Reformed, etc.; the article of private confession against the unchurchly Lutherans; the article on the authority of the Word against Rationalists both coarse and refined; the article of the last things against the tiresome Chiliasts; the article of Christian liberty against the falsely spiritual haters of ceremonies, the railers against church government, and the free-thinking rabble. Whoever has lived through several years of this, and has thereby grown accustomed to the smell of gunpowder, so that he has often felt as though "Der Lutheraner" were against everyone and everyone against it — such a man does not impute to it a pietistic love of quiet, or a leaning toward the Arndtian direction. Just let a man listen to what a storm breaks out when the valiant "Der Lutheraner" (or our other organs as well) so much as spreads its wings a little and makes a bit of use of that holy weapon of irony — biblically warranted against proud, stubborn enemies of the truth, and so mightily proven in the Reformation. Then come the lamentations, a howling and wailing from both sides, enough to make one's heart fail — were it not firmly fixed. Hebrews 13:8.

Should it still be necessary, after all this, to point to further particulars? For example, to our struggle against conventicle-mongering; our resolutions against "leading in prayer and heart-prayer" by laymen in public worship (see the 4th Synodical Report of 1850); to our endeavor to help private confession here attain its proper churchly standing, as well as more general use; to our free-evangelical manner of increasingly securing entrance for the old-church order of worship; to our mission work, grounded solely on God's command and required by the commandment of love of neighbor, carried on among those in whose ancestral seats we dwell — in doing which we by no means build, in the fashion so fashionable nowadays, an ecclesiola in ecclesia, but act as the Church, still less do we pay homage to the general market-crier's touting of the smallest trifles; or to the spirit that prevails in our catechism schools, in our training institutions, or at the gatherings of our preachers and teachers at synods and conferences; or to the discomfort that German Pietists or Arndtists feel in all our congregations; to our good Lutheran slowness regarding the spread of our Church, etc. — The strongest testimony against that invented "edifying over-busyness," which for the most part arises from a resolute holding fast to the doctrine "of vocation," and which, in a land of the most immoderate speculation and the most senseless chasing and grasping, often costs no small struggle to withstand the whirlpool of the age — or to the testimony of our enemies, which acquits us of the charge brought by our friends?

Whether, then, "the not-yet-fought-out controversy over the ministry and the church" actually