Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1858, Seite 33

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Paſtor 5

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Lehre und Wehre.

Jahrgang IV.    Februar 1858.    No. 1.

(Eingesandt von P. Kalb.)
„Luther oder Arndt!“

In dem 4. Quartalheft der Guerike⸗ und Rudelbach'schen Zeitschrift heißt es in einer Ströbel'schen Kritik des 12. Jahrgangs des „Lutheraners“, nachdem daselbst von pag. 724—784 der meisten Aufsätze dieser Zeitschrift ausführlich und lobend gedacht wurde, weiter folgendermaßen:

„Hiermit glaube ich, den „Lutheraner“ nach allen Lichtseiten vorgeführt zu haben. Er zeugt kräftig 1.) wider die Herren Gebrüder Papa und Apap, 2.) wider die vielnamige Sippschaft der Schwarm⸗ und Freigeister (Wiedertäufer, Sakramentirer, Supranatural⸗ und Rationalisten, Pan⸗ und Atheisten, Union⸗ und Indifferentisten), deren Weg „„vom Fortschritt ins Viehthum““ führt, wider die falschen Brüder von der Kirchen⸗ und Amtstreiberei. Sonach steht er ganz auf dem Boden unserer evangelisch⸗lutherischen Vorfahren? Doch wohl nicht ganz. Und worin liegt denn der Unterschied? Wer Geister zu unterscheiden versteht, wird ihn wohl finden; zum Ueberfluß ist er sogar an mehreren Stellen personificirt anzutreffen. So unter Anderm gleich in folgendem Satze des Vorworts: „„Ohne Zagen schließen wir uns dem großen, in viel Tausend Gliedern bereits im Himmel angekommenen, Zuge an, in welchem, einen Martin Luther an der Spitze, einst ein Johannes Brenz, ein Martin Chemnitz, ein Jakob Andreä, ein Johann und Paul Gerhardt, ein Johann Arndt, ein Heinrich Müller und tausend und aber tausend andere treue Lehrer, zum Theil Lehrer der ganzen Christenheit, gestanden haben, treu der Fahne des reinen Bekenntnisses unserer Kirche folgend.““ Aehnlich S. 13. Ganz handgreiflich auch noch S. 32: „„Johann Arndt's Erklärung, welches der Zweck seiner Bücher vom wahren Christenthum sei und wie er dieselben verstanden wissen wolle. So schreibt der gottselige Arndt zum Schluß des zweiten Buchs vom wahren Christenthum: „„Zum Beschluß muß ich den christliebenden Leser noch etlicher Punkte freundlich erinnern: daß ich keinen andern Finem, Ziel und Zweck habe und suche in diesen meinen Büchern, denn daß neben und mit dieser reinen Religion und Glaubensbekenntniß, so in den Kirchen der augs⸗

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Lehre und Wehre.

Volume IV.    February 1858.    No. 1.

(Submitted by P. Kalb.)
"Luther or Arndt!"

In the 4th quarterly number of the Guerike and Rudelbach journal, a review by Ströbel of the 12th volume of the "Lutheraner" reads, after having there, from pages 724–784, treated most of that journal's essays at length and approvingly, further as follows:

"With this I believe I have set forth the 'Lutheraner' from every favorable side. It testifies powerfully, 1) against the gentlemen brothers Papa and Apap, 2) against the many-named brood of fanatics and freethinkers (Anabaptists, sacramentarians, supranaturalists and rationalists, pantheists and atheists, unionists and indifferentists), whose path leads "from progress into brutishness," against the false brethren of church- and office-mongering. Accordingly does it stand entirely on the ground of our evangelical-Lutheran forefathers? Probably not entirely. And wherein, then, does the difference lie? Whoever understands how to discern spirits will doubtless find it; indeed, to make matters plain, it is even to be met with, personified, in several places. So, among other things, right in the following sentence of the preface: "Without hesitation we join the great procession, already arrived in heaven in many thousand members, in which, with a Martin Luther at its head, a Johannes Brenz once stood, a Martin Chemnitz, a Jakob Andreä, a Johann and Paul Gerhardt, a Johann Arndt, a Heinrich Müller, and a thousand upon a thousand other faithful teachers, in part teachers of the whole of Christendom, faithful to the banner of our Church's pure confession." Similarly on p. 13. Quite palpably again on p. 32: "Johann Arndt's declaration of what the purpose of his books on true Christianity is, and how he wishes them to be understood. Thus writes the godly Arndt at the close of the second book of True Christianity: "In conclusion I must kindly remind the Christ-loving reader of a few points: that I have and seek no other end (finis), goal, and purpose in these my books than that, alongside and together with this pure religion and confession of faith as it is set forth in the churches of the Augs-

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