Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1858, Seite 47

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Menius und Flacius im Streite über Amt und Priesterthum. 47

lich bei uns „vor der Hand noch die wahre Lage der Dinge verdeckt“, das mag der geneigte Leser selbst entscheiden. Die Zeit wird's lehren. Freilich wird die Beantwortung dieser Frage: Luther oder Arndt? „keine friedliche sein.“ Weil dieser von Str. prophezeite Kampf und Streit wider die Arndtische Richtung im Grund doch nur ein Streit wider den leidigen Pietismus ist, davon diese die Wurzel ist, so folgt es von selbst, daß der Streit in seiner höchsten Blüthe die Ausfegung dieses Sauerteigs zum Ziel hat und „der Riß“ darum auch theilweise „schmerzlicher und schädlicher, als in den bisherigen Kämpfen werden wird“; weil er aber nur die endliche und letzte Aufklärung des trüben Handels ist, so wird nach unserer geringen Meinung — denn wir können uns deß noch nicht rühmen, in und durch unser Lutherthum es bis zu der Gabe der Prophetie gebracht zu haben — doch diesem Streit das Großartige und Thatenreiche des Hauptstreites wohl fehlen. Doch — die Erfahrung wird's lehren!

Ein schlichter einfältiger Prediger.

(Aus der Erlanger Zeitschrift.)

Menius und Flacius im Streite über Amt und Priesterthum.
(Schluß.)

Da Flacius in früheren Schriften schon sein öffentliches Auftreten mit Hinweisung auf dieselben gerechtfertigt hatte, so sieht sich Menius veranlaßt, dieselben alsbald von seinem Gesichtspuncte aus zu erläutern. Er sagt*):

„Daß aber Illyricus seinen Beruf aus der Taufe, aus den zehn Geboten und aus dem, daß er an der Universität zu Wittemberg eine Lectur gehabt, beweisen will, ist überaus lächerlich. — — Er sagt, er hab' Christo in der Tauf' geschworen, daß er ihm wider den Teufel und allen seinen Anhang dienen, die göttliche Wahrheit bekennen und den Satan mit aller seiner Pracht und Finanzerei verfluchen wolle.“

„Hie frage ich alle verständige Christen, ja auch den Lästerer Illyricum selbst, was das heiße und sei, Christo dienen? was das heiße und sei, die göttliche Wahrheit bekennen? was das heiße, den Satan mit seiner Pracht und Finanzerei verfluchen? — Kann man auch Christo dienen ohne und wider sein Wort, Befehl und Ordnung? Oder ist das nicht des HErrn Christi Wort, Befehl und Ordnung, was seine Apostel gelehret, geordnet und befohlen haben? St. Paulus befiehlt seinem Jünger Tito, er soll in der Insel Creta die Kirchen also bestellen, daß eine jede Stadt ihren eigenen und besonderen Bischof habe. Und Act. 20 vermahnet St. Paulus die Aeltesten zu Milet und Ephesus, sie

*) Verantwortung Bog. H. Bl. 3.

Menius and Flacius in Their Dispute over Ministry and Priesthood. 47

...among us "for the present still conceals the true state of affairs" — that the kindly reader may decide for himself. Time will tell. To be sure, the answer to this question, Luther or Arndt?, "will not be a peaceful one." Because this struggle and contention against the Arndtian direction, prophesied by Str., is at bottom only a struggle against troublesome Pietism, of which that direction is the root, it follows of itself that the struggle, at its height, aims at the sweeping-out of this leaven, and that "the breach" will therefore also, in part, "prove more painful and more harmful than in the struggles hitherto"; but because it is only the final and last clarification of a murky affair, it will, in our humble opinion — for we cannot yet boast of having, in and through our Lutheranism, attained to the gift of prophecy — nevertheless probably lack the grandeur and eventfulness of the main struggle. Yet — experience will teach!

A plain, simple-hearted preacher.

(From the Erlangen Journal.)

Menius and Flacius in Their Dispute over Ministry and Priesthood.
(Conclusion.)

Since Flacius, in earlier writings, had already justified his public appearance by appealing to these same matters, Menius sees himself prompted to explain them at once from his own point of view. He says*):

"But that Illyricus wishes to prove his calling from baptism, from the Ten Commandments, and from the fact that he held a lectureship at the University of Wittenberg, is utterly ridiculous. — — He says he swore to Christ in baptism that he would serve him against the devil and all his following, confess the divine truth, and curse Satan together with all his pomp and finery."

"Here I ask all sensible Christians — indeed, even the slanderer Illyricus himself — what it means and is to serve Christ? What it means and is to confess the divine truth? What it means to curse Satan together with his pomp and finery? — Can one, then, serve Christ without and against his Word, command, and order? Or is it not the Lord Christ's Word, command, and order, what his apostles have taught, ordained, and commanded? St. Paul commands his disciple Titus that he should so establish the churches on the island of Crete that every city have its own particular bishop. And in Acts 20 St. Paul admonishes the elders of Miletus and Ephesus, that they

*) Verantwortung, Bog. H, Bl. 3.