Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1857, Seite 96

65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96

96 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

Wie man von Deutschland aus über Deutschland nach Amerika berichtet. Ein eclatantes Beispiel hierzu findet sich in dem Februar⸗Heft des „Deutschen Kirchenfreundes“ aus Philadelphia. Darin berichtet u. A. ein Correspondent aus Würtemberg, wie der „Kirchenfreund“ uns versichert: „ein namhafter Schriftsteller,“ Folgendes: „Was insbesondere die lutherische Kirche betrifft, so ist sie in Deutschland (!) beim Volke bis auf den Namen fast verschwunden und bei den Gebildeten und bei den Theologen bis auf die Wurzel abgethan.“ Dieser „namhafte Schriftsteller“ scheint vor kurzem aus dem Monde gekommen zu sein und daher nichts von alle dem erfahren zu haben, was in seiner Abwesenheit auf Erden, namentlich in Deutschland geschehen ist; oder der Mann sieht das Dorf oder die Stadt in Schwaben, in welcher er residirt, für das einige Deutschland an. An diesem Beispiele können unsere geehrten Leser abnehmen, warum wir uns selten entschließen können, über deutsche Zustände Berichte aufzunehmen, die sich in den hiesigen Zeitschriften finden. Es grenzt ans Unglaubliche, was sich z. B. ein „Lutheran Observer“ über unser altes Vaterland von Correspondenten namentlich presbyterianischer und methodistischer Blätter berichten läßt. Es scheint fast, als ob die in Deutschland weilenden Amerikaner ihre Nachrichten über die Verhältnisse der deutschen Kirche von den Kellnern ihres Hotels einziehen.

Die angebliche Christlichkeit der Vereinigten Staaten. Im „Evangelisten“ lesen wir: „Der „Free Presbyterian“ berichtet, daß James Buchanan, der erwählte Präsident der Vereinigten Staaten noch nicht getauft ist, und was man in Bezug auf Religion von ihm weiß, sei eine vor mehreren Jahren in einem Privatgespräch von ihm gegebene Versicherung, daß er an die Divinität der Bibel glaube und ein unerschütterliches Vertrauen auf die göttliche Vorsehung habe.“

Muster im Excerpiren. Der „Lutherische Kirchenbote“ gibt in der Nummer vom 6. Febr. zwei Excerpte aus der Schrift des Dorpater Kurtz: „Bibel und Astronomie.“ Und was gibt er seinen armen Lesern aus diesem allerdings viel Schönes enthaltenden Werke? — Die Behauptung, daß der erste Mensch vor Erschaffung des Weibes ein Hermaphrodit gewesen sei! Wie? konnte der Kirchenbote nichts Besseres finden, als diese alte von den Schwärmern Jacob Böhme, Valentin Weigel, Gichtel, dem Verfasser der Berleburger Bibel u. A. neu aufgewärmte jüdische Fabel? Luther schreibt hiervon: „Das andere Capitel (des 1. Buchs Mose) stößet um und treibet zurücke alle solche Lügen. Denn so das wahr sein sollte, wie wollte hier stehen, daß Gott Adam eine seiner Ribben genommen und ein Weib daraus gebauet habe? Solche Lügen findet man in dem Talmud, und hat man sie berühren müssen, daß wir daraus sehen des Teufels Bosheit, der den Leuten so ungereimte Dinge eingibt.“ (S. Luthers Auslegung des 1. Buch Mose zu 1, 27.)

Baptisten. Dieselben zählten in den Vereinigten Staaten am Schlusse des vorigen Jahres im Ganzen 928,571 Glieder; hierunter waren 1725 deutsche und holländische, 200 schwedische, 1100 welsche Glieder. Die Gliederzahl der Freewill⸗Baptisten betrug circa 49,800; die der siebentägigen Baptisten 7000.

Die Episcopalen in den Vereinigten Staaten hatten im verflossenen Jahre 39 Bischöfe in 31 Diöcesen und 1827 Presbyter und Diaconen; ihre Gliederzahl belief sich auf 116,731.

II. Ausland.

Canonisation. Bisher nahm man an, daß Duns Scotus, der berühmte Scholastiker und Verfechter der sogenannten unbefleckten Empfängniß Mariens aus dem 13. und 14. Jahrhundert, lebendig begraben worden ist, da man bei einer Oeffnung seines Grabes gefunden hat, daß er sich den Daumen einer Hand, präsumtiv in Verzweiflung, zerbissen hatte. Der gegenwärtige Pabst nun, da er gern zu Ehren jenes seines Dogma's den Vertheidiger desselben unter die Heiligen versetzen möchte, hat Auftrag gegeben, jenen Umstand, der die Canonisation bisher gehindert hat, näher zu untersuchen, das heißt, zu thun, was nöthig ist, damit man das anscheinend unchristliche Ende des Scholastikers mit Anstand in Abrede stellen könne.

96 Contemporary Church History.

How people report from Germany, about Germany, to America. A glaring example of this is found in the February issue of the "Deutscher Kirchenfreund" of Philadelphia. In it, among other things, a correspondent from Württemberg reports — as the "Kirchenfreund" assures us, "a noted writer" — the following: "As concerns the Lutheran church in particular, it has, in Germany (!), among the common people all but vanished even in name, and among the educated and among the theologians been done away with down to the root." This "noted writer" seems to have come down from the moon only recently, and therefore to have learned nothing of all that has happened on earth, particularly in Germany, during his absence; or else the man mistakes the village or town in Swabia in which he resides for the whole of Germany. From this example our esteemed readers can gather why we seldom bring ourselves to reprint reports on German conditions that are found in the periodicals here. It borders on the unbelievable, what a "Lutheran Observer," for instance, allows to be reported about our old fatherland by correspondents of particularly Presbyterian and Methodist papers. It almost seems as though the Americans residing in Germany draw their information about the state of the German church from the waiters at their hotel.

The alleged Christianity of the United States. In the "Evangelist" we read: "The 'Free Presbyterian' reports that James Buchanan, the president-elect of the United States, is not yet baptized, and that what is known concerning his religion is an assurance given by him some years ago in a private conversation, that he believes in the divinity of the Bible and has an unshakeable trust in divine providence."

A model of excerpting. The "Lutherische Kirchenbote," in its issue of Feb. 6, gives two excerpts from the work of Kurtz of Dorpat, "Bible and Astronomy." And what does it offer its poor readers out of this work, which admittedly contains much that is fine? — The assertion that the first man, before the creation of the woman, was a hermaphrodite! What? Could the Kirchenbote find nothing better than this old Jewish fable, newly warmed over by the enthusiasts Jacob Böhme, Valentin Weigel, Gichtel, the author of the Berleburg Bible, and others? Luther writes of this: "The second chapter (of the first Book of Moses) overturns and drives back all such lies. For if that were true, how could it stand written here that God took one of Adam's ribs and built a woman out of it? Such lies are found in the Talmud, and one has had to touch on them so that we may see from them the devil's malice, who puts such absurd things into people's heads." (See Luther's exposition of the first Book of Moses, on 1:27.)

Baptists. These numbered, in the United States at the close of last year, 928,571 members in all; among these were 1725 German and Dutch, 200 Swedish, 1100 Welsh members. The membership of the Freewill Baptists came to about 49,800; that of the Seventh-Day Baptists, 7000.

The Episcopalians in the United States had, in the past year, 39 bishops in 31 dioceses and 1827 presbyters and deacons; their membership stood at 116,731.

II. Abroad.

Canonization. It has hitherto been assumed that Duns Scotus, the famous scholastic and defender of the so-called immaculate conception of Mary, from the 13th and 14th century, was buried alive, since upon an opening of his grave it was found that he had bitten through the thumb of one hand, presumably in despair. The present Pope, now, since he would gladly, in honor of that dogma of his, place its defender among the saints, has given orders that this circumstance, which has hitherto hindered the canonization, be more closely investigated — that is, that whatever is necessary be done so that the apparently unchristian end of the scholastic can be decently explained away.