Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1857, Seite 70

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70    Anweisung zu Katechismuspredigten.

nämlich 1. der Text, 2. die Auslegung, 3. die weitere Erklärung im großen
Katechismus. Anhang: die Einschärfung des vierten Gebotes und die Er⸗
mahnung zum fleißigen Gebrauch des heil. Abendmahles. Bei der Vorrede
zum großen Katechismus kann man darüber predigen: Warum dringt Dr.
Luther so gewaltig auf die tägliche Katechismusübung? 1. wegen des tiefen
Verfalls dieser Uebung; 2. wegen des vielfachen Nutzens derselben, und 3.
wegen des Gebotes Gottes, das uns dazu treiben soll.

Die Frage, ob man für die Katechismuspredigten biblische Texte wählen
soll, beantworte ich mit Nein, und zwar aus dem Grunde, weil es eben Pre⸗
digten über den Katechismus sind, für die sich nur Texte aus dem Katechismus
passen. Jede Predigt, worin man dem biblischen Texte und auch einem Kate⸗
chismusstück sein Recht thun will, wird eine Zwittergestalt bekommen. Warum
wollen wir nicht auch hierin dem Vorgange Luthers folgen, der meistentheils
und später immer nur Katechismustexte seinen Katechismuspredigten zum
Grunde gelegt und sie dem Volke Wort für Wort vorgelesen hat, weil eben
der Katechismus ein Auszug aus der heil. Schrift, ja die rechte Laienbibel ist?
Eben deshalb ist er in allen alten Agenden abgedruckt worden und eben des⸗
halb ist es billig und recht, daß die Gemeinde bei dem Vorlesen aufstehe.

Wer nun diese Anweisung eine Zeit lang pünktlich befolgt, der wird sie
durch eigene Erfahrung bestätigt finden. Nur sollte ein jeder sich vor allem
selbst eine Materialien⸗Sammlung durch Registriren einzelner Schriften Lu⸗
thers nach den Hauptstücken und ihren einzelnen Theilen, und nächst dem eine
Notizen⸗Sammlung nach denselben Rubriken anlegen, über alles, was bei dem
Studium der Schriften Luthers oder bei der eigenen Praxis seine Erkennt⸗
niß oder Erfahrung bereichert hat, z. B. Fragen über das Verständniß und
Anwendung einzelner Stellen, über die Behandlung gewisser Katechismus⸗
stücke im Ganzen und Einzelnen, über Mißlingen und Wohlgelingen kateche⸗
tischer Arbeiten, über Schwierigkeiten und Erleichterungsmittel dabei, über
nützliche Schriften oder Einzelnes daraus in Bezug auf die Geschichte und den
Inhalt des Katechismus und namentlich über die vielen Lobsprüche desselben.
Wenn nun jeder Prediger auf solche Weise fleißig sammelte und in den Con⸗
ferenzen einer dem andern aus seinen Sammlungen das einen gewissen Ge⸗
genstand Betreffende mittheilte, und solches kurz und bündig niedergeschrieben,
und dabei bisweilen eine Katechismuspredigt oder Katechese gründlich beur⸗
theilt, und wenn dann nach einigen Jahren das ganze Ergebniß aller solcher
Conferenzen in eine Schrift zusammen gefaßt würde, so bekäme man eine
wirklich praktische Anweisung zu Katechismuspredigten, die durch beigelegte
derartige Arbeiten, und zwar wo möglich über jedes Stück eine, noch nutzbarer
gemacht werden könnte.

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Was von Gott kömmt, muß Widerstöße haben, daß es probiret werde.
Luther. (XV, 2417.)

Instruction for Catechism Sermons.                    70

...namely: 1. the text, 2. the exposition, 3. the further explanation in
the Large Catechism. Appendix: the impressing of the Fourth Commandment
and the exhortation to the diligent use of the Holy Supper. At the
preface to the Large Catechism one may preach on: Why does Dr. Luther
press so forcefully for the daily practice of the Catechism? 1. On
account of the deep decline of this practice; 2. on account of the
manifold benefit of the same; and 3. on account of the commandment of
God, which is to drive us to it.

The question of whether one should choose biblical texts for the
catechism sermons I answer with No, and indeed for this reason: that
these are, after all, sermons on the Catechism, for which only texts
from the Catechism are suitable. Every sermon in which one tries to do
justice both to a biblical text and also to a piece of the Catechism
will turn into a hybrid, misshapen thing. Why should we not, in this
matter too, follow Luther's example, who for the most part, and later
on always exclusively, took catechism texts as the basis of his
catechism sermons and read them out to the people word for word,
precisely because the Catechism is an extract from Holy Scripture —
indeed, the true layman's Bible? For that very reason it has been
printed in all the old church orders, and for that very reason it is
fitting and right that the congregation should stand while it is being
read aloud.

Whoever now follows this instruction punctually for a while will find
it confirmed by his own experience. Only, each person should above all
lay out for himself a collection of materials, by cataloguing
individual writings of Luther's according to the chief parts and their
individual sections, and next to that a collection of notes according
to the same headings — covering everything that has enriched his
knowledge or experience in the study of Luther's writings or in his own
practice: for example, questions on the understanding and application
of individual passages; on the treatment of certain pieces of the
Catechism, as a whole and in their parts; on the failure and success of
catechetical work; on the difficulties involved and the means of easing
them; on useful writings, or particular items from them, relating to
the history and content of the Catechism, and especially the many
commendations of it. If, then, every preacher gathered diligently in
this way, and at their conferences shared with one another, out of
their collections, whatever concerned a given subject, writing it down
briefly and to the point, and in doing so occasionally thoroughly
assessed a catechism sermon or catechesis; and if, then, after some
years, the entire result of all such conferences were gathered together
into a single work — one would obtain a truly practical instruction for
catechism sermons, one made still more useful by the attachment of such
pieces of work, one, where possible, for each part.

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Whatever comes from God must meet with resistance, that it may be
tested.
Luther. (XV, 2417.)