Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1857, Seite 67

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Anweisung zu Katechismuspredigten.                    67

und Sachen einführen, so daß der Katechismus in allen Predigten durch⸗
schmeckt.

3. Ueber die Einrichtung der Katechismuspredigten.

Eine Katechismuspredigt ist ein summarisches Aneinanderreihen alles
dessen, was zur Auslegung eines Katechismusstückes gehört und was dann
im Examen abgefragt und beantwortet werden soll. Diese Erklärung gründet
sich auf das, was Dr. Luther von beiden Weisen in seinem großen Katechis⸗
mus sagt (siehe oben bei 1.). Die Form solcher Katechismuspredigten anlan⸗
gend setzt er an der angeführten Stelle noch hinzu: „Darum thuen wir den
Fleiß, den Katechismus oft vorzupredigen, daß man solches in die Jugend
bläue, nicht hoch noch scharf, sondern kurz und aufs einfältigste, auf daß es
ihnen wohl eingehe und im Gedächtniß bleibe.“ Wer dieser kurzen Anwei⸗
sung Luthers treulich folgt, der wird ein gewaltiger Katechismusprediger
werden; und wo könnte man ein besseres Vorbild dafür finden, als zunächst
in seinen katechetischen Schriften? Wer nun ein Schüler dieses großen Mei⸗
sters werden will, dem gebe ich folgenden Rath:

Für's erste mache dir eine genaue Uebersicht über alle seine katechetischen
Schriften nach den einzelnen Stücken des Katechismus, mit Angabe des Jah⸗
res, aus welchem sie stammen, und des Ortes, wo sie zu finden sind, und zwar
nach drei Classen, je nachdem sie das betreffende Stück kurz, ausführlich, oder
noch ausführlicher behandeln. Zur Erläuterung diene folgendes Beispiel
vom ersten Hauptstück:

I. Classe. 1. Kurze Form, die zehn Gebote ꝛc. zu betrachten (1520), Edition.
              W. Tom. 10, 186—188.
           2. Die Uebertretung der zehn Gebote, ebendaselbst 189—194 und
              die Erfüllung derselben, ebendaselbst 195—197 vom Jahr 1522.
           3. Wie man einfältig betrachten soll die zehn Gebote, in Luthers
              „einfältiger Weise zu beten für einen guten Freund“ (1535),
              10, 1695—1708. (etwas ausführlicher nach einem vierfachen
              Kränzlein) und so fort.
II. Classe. 1. Auslegung im großen Katechismus (1529), W. 10, 36—109.
           2. (weitläufiger) in dem Sermon von guten Werken (1520), W.
              10, 1562—1682 und so fort.
III. Classe. 1. Auslegung der zehn Gebote, aus dem 19. und 20. Capitel des
              2. Buchs Mose gepredigt (1529), W. 3, 1502—1691.
           2. (weitläusiger), ebendaselbst (1516 und 17), 1692—1978.

Trage dir auch fleißig aus seinen andern Schriften zusammen, was du
darin zur Auslegung des Katechismus findest, z. B. aus der Predigt am
Sonntag Rogate aus der Hauspostille die kurze Auslegung des Vater Unsers.
Diese gehört zum III. Hauptstück und kommt in die I. Classe. Desgleichen
der Tractat von den Schlüsseln zum Amt der Schlüssel in die III. Classe.

Auch findest du in den Tischreden, insonderheit im XI. Capitel köstliche
Materialien, z. B. die kurzen Sprüche über den Katechismus § 18. Des⸗

Instruction for Catechism Sermons.                    67

...and matters, so that the Catechism is tasted through in all sermons.

3. On the Arrangement of Catechism Sermons.

A catechism sermon is a summary stringing-together of everything that
belongs to the exposition of a piece of the Catechism and that is then
to be asked and answered in the examination. This explanation is
grounded in what Dr. Luther says of both methods in his Large Catechism
(see above, under 1.). As to the form of such catechism sermons, he
adds, at the passage cited: "Therefore we take pains to preach the
Catechism often, so that it may be beaten into the young, not loftily
nor sharply, but briefly and in the simplest manner, so that it may go
well into them and remain in their memory." Whoever faithfully follows
this brief instruction of Luther's will become a mighty catechism
preacher; and where could one find a better model for it than, first of
all, in his own catechetical writings? Now, to him who wishes to become
a disciple of this great master, I give the following counsel:

First, make for yourself an exact survey of all his catechetical
writings, arranged according to the individual pieces of the Catechism,
with an indication of the year from which they date and of the place
where they are to be found — and indeed according to three classes,
depending on whether they treat the piece in question briefly, in
detail, or in still greater detail. As an illustration, let the
following example serve, taken from the First Chief Part:

Class I.   1. Brief Form, to consider the Ten Commandments etc. (1520),
              Edition W., Tome 10, 186—188.
           2. The Transgression of the Ten Commandments, in the same
              place, 189—194, and the Fulfillment of the same, in the
              same place, 195—197, from the year 1522.
           3. How one is to consider the Ten Commandments simply, in
              Luther's "Simple Way to Pray, for a Good Friend" (1535),
              [Tome] 10, 1695—1708 (somewhat more fully, according to a
              fourfold garland), and so on.
Class II.  1. Exposition in the Large Catechism (1529), W., 10, 36—109.
           2. (more extensively) in the Sermon on Good Works (1520), W.,
              10, 1562—1682, and so on.
Class III. 1. Exposition of the Ten Commandments, preached from the 19th
              and 20th chapters of the 2nd Book of Moses (1529), W., 3,
              1502—1691.
           2. (more extensively), in the same place (1516 and '17),
              1692—1978.

Gather diligently for yourself, also, out of his other writings,
whatever you find in them toward the exposition of the Catechism — for
example, from the sermon for the Sunday Rogate, in the House Postil,
the brief exposition of the Lord's Prayer. This belongs to the Third
Chief Part and falls into Class I. Likewise the tract on the Keys, under
the Office of the Keys, belongs in Class III.

You will also find, in the Table Talk — especially in Chapter XI —
precious materials, for example the short sayings about the Catechism,
§18. Like—