Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1857, Seite 94

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94 Lutherisch-theologische Pfarrers-Bibliothek.

Classe aufzuschließen. Als das wichtigste und in einer lutherischen Pfarrers-Bibliothek unentbehrlichste Werk bezeichnen wir folgendes: „Abgedrungener Unterricht von kirchlicher Vereinigung der Protestanten, aus Liebe zur nothleidenden Wahrheit abgefaßt von Ernst Salomon Cyprian, D., Kirchen⸗ und Consistorialrath zu Gotha. Motto: Sir. 11, 7. 8. Frankfurt und Leipzig, 1722.“ Das Werk beträgt in 8. 930 Seiten und ist zum zweiten Male im Jahre 1726 herausgekommen. Den Verfasser haben wir bereits im Aprilheft vorigen Jahres S. 122 ff. kennen gelernt. Was die Veranlassung betrifft, welche Cyprian hatte, seine Schrift gegen die Union zu schreiben, so war es folgende. Der bekannte gelehrte Syncretist C. M. Pfaff, Canzler zu Tübingen,*) wendete sich 1720 privatim schriftlich an Cyprian mit der Bitte, daß derselbe ein Urtheil abgeben möge über seine (Pfaff's) Unionsunternehmungen. Cyprian that dies. Durch den Eifer eines hohen Herrn, dem Cyprian seine Antwort confidentiell mitgetheilt hatte, wurde dieselbe in der Leipziger Gelehrten⸗Zeitung, Nova Litteraria, veröffentlicht. Sowohl der erzürnte Pfaff, als die Unionsfreunde, namentlich die unter den Reformirten, setzten nun alles in Bewegung, um ein furchtbares Wetter über Cyprian herabzubeschwören. Es gelang ihnen dies auch so weit, daß selbst das Corpus Evangelicorum und mehrere reformirte Fürsten Anstalten trafen, den lieblosen „Friedensstörer“ und „Lästerer glorwürdigster Häupter“ zu züchtigen. Cyprian gerieth so in den Status confessionis; er sah sich daher in seinem Gewissen genöthigt, gerade nun, da seinem Bekenntniß zur Wahrheit mit scharfer Ahndung gedroht wurde, um so weniger zu schweigen. So erschien denn nun sein „Abgedrungener Unterricht von kirchlicher Vereinigung“ nicht nur in der gerade Cyprian so eigenen Weise jener Mäßigung, welche die Zuversicht auf unwiderlegliche Wahrheit und unwidersprechliche Gerechtigkeit und Billigkeit der Sache wirkt, sondern zugleich im Tone eines nicht zu erschreckenden Glaubens. Das Werk zerfällt in zwei Theile. In dem ersten weist Cyprian nach, daß eine absorptive Union der Lutheraner und Reformirten nicht möglich sei, da letztere erstlich im Grunde des Glaubens irrten und zweitens sich stets feindselig gegen die Lutheraner bewiesen und nur zu deutlich zu erkennen gegeben hätten, daß alle ihre Unions⸗ und Friedensvorschläge die Absicht im Hintergrund gehabt hätten, die Lutherischen allenthalben auszuheben und zu vernichten. Der zweite Theil enthält eine Sammlung höchst merkwürdiger aber seltener Documente, welche die eigentliche Lehre und Politik der Reformirten in ein helles Licht setzen. Darunter gehört Zwingli's Augsburgische Confession (aus dem ersten Druck); ferner Urkunden, die Aenderung der theologischen Statuten zu Frankfurt an der Oder, die Verfolgung der Lutheraner im Hessen⸗Casselschen und Anhaltischen, den Rathschlag der

*) Bekannt namentlich durch seine in vieler Beziehung vortrefflichen Arbeiten über das Kirchenrecht; nicht zu verwechseln mit seinem orthodoxen Vater Joh. Christoph Pfaff, gest. 1720.

94 Lutheran-Theological Pastor's Library.

...class. As the most important work, and the one most indispensable in a Lutheran pastor's library, we name the following: "Enforced Instruction Concerning the Ecclesiastical Union of the Protestants, composed out of love for suffering truth by Ernst Salomon Cyprian, D.D., Church and Consistorial Councillor at Gotha. Motto: Sir. 11:7–8. Frankfurt and Leipzig, 1722." The work comes to 930 pages in octavo and appeared for the second time in the year 1726. We already made the acquaintance of its author in last year's April issue, p. 122ff. As for the occasion which led Cyprian to write his work against the union, it was as follows. The well-known learned syncretist C. M. Pfaff, chancellor at Tübingen,*) turned to Cyprian privately, in writing, in 1720, with the request that he render a judgment on his (Pfaff's) union undertakings. Cyprian did so. Through the zeal of a person of high rank, to whom Cyprian had confidentially communicated his answer, it was published in the Leipzig scholarly journal, the Nova Litteraria. Both the enraged Pfaff and the friends of union, particularly those among the Reformed, now set everything in motion to conjure up a fearful storm over Cyprian's head. They succeeded in this to such an extent that even the Corpus Evangelicorum and several Reformed princes made arrangements to chastise the unloving "disturber of the peace" and "slanderer of most glorious heads." Cyprian was thus brought into a status confessionis; he therefore found himself compelled in conscience, precisely now that his confession of the truth was being threatened with severe punishment, to keep silent all the less. And so there appeared his "Enforced Instruction Concerning Ecclesiastical Union," not only in that moderation so peculiarly Cyprian's own — which is the effect of confidence in irrefutable truth and in the unanswerable justice and fairness of the cause — but at the same time in the tone of a faith not easily frightened. The work falls into two parts. In the first, Cyprian demonstrates that an absorptive union of the Lutherans and Reformed is not possible, since the latter, first, erred at the very foundation of the faith, and second, had always shown themselves hostile toward the Lutherans and had made it only too plain to recognize that all their proposals for union and peace had, in the background, the intention of everywhere uprooting and destroying the Lutherans. The second part contains a collection of highly remarkable but rare documents which set the actual doctrine and policy of the Reformed in a clear light. Among these belongs Zwingli's Augsburg Confession (from the first printing); further, documents on the alteration of the theological statutes at Frankfurt an der Oder, the persecution of the Lutherans in Hesse-Cassel and Anhalt, the counsel of the

*) Known in particular for his, in many respects, excellent works on church law; not to be confused with his orthodox father Joh. Christoph Pfaff, d. 1720.