Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1857, Seite 25

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Etwas von der lutherischen Kirche zu Frankfurt a. M. 25

wollte, ein Auszug des „Nothwendigsten“ veranstaltet wurde, der jetzt gleichfalls nicht mehr genügend vorhanden ist und dazu half, daß der übrige Inhalt dieser Agende fast ganz in Vergessenheit gerieth. Alle Versuche des Confistoriums und Predigerministeriums, die alte Agende zu „bessern,“ aber schlugen fehl, und alle Commissionen, die festgesetzt waren, wie noch die 1821, waren außer Stande, etwas zu leisten, und es blieb dabei, daß 1833 das Consistorium bis zur Ausarbeitung einer Frankfurter Agende einstweilen die Würtemberger von 1808, besonders bei Trauungen, empfahl. Aber auch seitdem blieben alle Versuche ohne Erfolg. Und je länger je weniger ist es möglich geworden, da das Predigerministerium selber, dem Glauben der Väter ganz entfremdet, trotz seiner 14 Ordinirten kein einziges Mitglied hat, das irgendwie fest auf dem lutherischen Bekenntnisse stünde, und in sich nur ein trauriges Bild von allerlei Rationalismus und Privatmeinungen darstellt. Dem zu genügen hat man in letzten Jahren eine kleine Sammlung von Gebeten herausgegeben, die in dem aller Form und Liturgie entbehrenden Gottesdienste gebraucht werden soll und so verwaschener Art ist, daß man von einem jeden irgend begabten pietistischen Stundenhalter dergleichen, ja noch bessere Gebete hören kann. Mit der Agende ist auch alle kirchliche Ordnung des Gottesdienstes verloren gegangen: kein Evangelium, kein gemein Gebet wird mehr gehört, nichts, das auch nur an den Zusammenhang mit der wahren katholischen Kirche erinnerte. Von den schönen Gottesdiensten des HErrn hat der Geist der Zeit abgenagt und abgeschafft, was ihm irgend entbehrlich dünkt.

Gleich traurig ist die Geschichte des Frankfurter Gesangbuchs, das es sich auch gefallen lassen mußte, aus dem Geist ins Fleisch gezogen zu werden. Schon 1569 erhielt die Stadt eine der reichsten geistlichen Liedersammlungen des 16. Jahrhunderts, in welcher der neuere Liederkenner Koch 200 Melodien zählt, und 1584 erschien abermals ein solches von M. Eucharius Zinkeisen, Pfarrherrn zu Langen. Die alten Agenden sagen: „Und wird sonderlich darauf Achtung gehabt, daß kein Gesang in der Kirche gesungen werde, er sei denn christlich und in der heil. Schrift gegründet und von einem alten reinen Lehrer der Augsburgischen Confession, als Luther und andern gestellt.“ Aber wohin ist man durch die Zeit und ihre Sitten gerathen von diesem echten lutherisch-kirchlichen Grunde aus! Durch verschiedene Mittelglieder kam man endlich 1824 zu einem neuen „Gesangbuch für den öffentlichen Gottesdienst der evangelisch⸗protestantischen Gemeinden der freien Stadt Frankfurt.“ Da ist selbst auf dem Titel nichts mehr von der lutherischen Kirche zu finden! Und natürlich; denn es ward von einer Commission ausgearbeitet, in der auch Beaustragte der deutsch⸗reformirten Gemeinde saßen, wie es denn auch in beiden, den lutherischen wie den deutsch⸗reformirten Gemeinden thatsächlich eingeführt ist — also ein unirtes Gesangbuch, und jeder kann sich nun selbst denken, wie die lutherische Lehre darin vertreten und das Kleinod des rechten Glaubens darin gewahrt sein wird. Es ist was er⸗

Something About the Lutheran Church at Frankfurt am Main. 25

-wished to, an extract of the "Most Necessary" was arranged, which likewise is now no longer available in sufficient number, and which helped bring it about that the remaining content of this liturgy fell almost entirely into oblivion. All attempts of the consistory and the ministerium of preachers to "improve" the old liturgy failed, and all the commissions that were appointed — as recently as that of 1821 — were unable to accomplish anything, and it remained the case that in 1833 the consistory, pending the working out of a Frankfurt liturgy, recommended in the meantime the Württemberg liturgy of 1808, especially for weddings. But even since then all attempts have remained without success. And the longer it goes on, the less possible it has become, since the ministerium of preachers itself, wholly estranged from the faith of the fathers, does not have, among its 14 ordained members, a single one who stands at all firmly on the Lutheran confession, and presents in itself nothing but a sad picture of every sort of rationalism and private opinion. To meet this need, a small collection of prayers has been published in recent years, meant to be used in the worship service that lacks all form and liturgy, and it is of so watered-down a character that one can hear the like, indeed even better prayers, from any moderately gifted pietistic lay preacher. With the liturgy, all churchly order of worship has also been lost: no Gospel, no common prayer is heard any more, nothing that would even so much as call to mind the connection with the true catholic Church. Of the Lord's beautiful services of worship, the spirit of the age has gnawed away and abolished whatever seemed to it in any way dispensable.

Equally sad is the history of the Frankfurt hymnbook, which likewise had to submit to being dragged from the Spirit into the flesh. As early as 1569 the city received one of the richest collections of sacred hymns of the 16th century, in which the more recent hymnologist Koch counts 200 melodies, and in 1584 another such collection appeared, by M. Eucharius Zinkeisen, pastor at Langen. The old liturgies say: "And particular heed shall be given that no hymn be sung in the church unless it be Christian and grounded in Holy Scripture, and composed by some old, pure teacher of the Augsburg Confession, such as Luther and others." But how far one has drifted, through time and its customs, from this genuine Lutheran churchly foundation! Through various intermediate stages one arrived at last, in 1824, at a new "Hymnbook for the Public Worship of the Evangelical-Protestant Congregations of the Free City of Frankfurt." There, even on the title page, nothing more of the Lutheran Church is to be found! And naturally so; for it was drawn up by a commission on which delegates of the German Reformed congregation also sat, just as it has in fact been introduced in both the Lutheran and the German Reformed congregations alike — a united hymnbook, then, and everyone can now judge for himself how the Lutheran doctrine is represented in it, and how well the jewel of the right faith is preserved in it. It is something piti-