Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1856, Seite 87

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Antworten
auf den im Januarhefte zu einer allgemeinen lutherischen
Conferenz gemachten Vorschlag.

1. Oeffentlich ist auf diesen Vorschlag bis heute (den 18. Febr.) nur im
„Lutheran Standard“ geantwortet worden. Dieses Blatt hat in der Nummer
vom 8. Febr. den Vorschlag in englischer Uebersetzung seinen Lesern in
extenso gegeben und mit folgenden Worten angeführt: „Wir übersetzen das
Folgende aus dem Januarheft von „„Lehre und Wehre““ und empfehlen die
am Schlusse des Extracts vorgelegten Gedanken der gebetsvollen Erwägung
unserer Brüder in allen Theilen der Kirche. Nach Darlegung der Grundsätze
, gemäß denen die „„Lehre und Wehre““ redigirt wird, und nachdem der
Editor einige ganz angemessene Bemerkungen über die Tendenzen unserer
Zeit gemacht hat, fährt er fort, wie folgt.“ —

2. Ein englisch⸗lutherischer, im Süd⸗Osten arbeitender, Prediger außerhalb
unserer Synode, dem wir den Gedanken in Betreff einer allgemeinen
lutherischen Conferenz schon im December v. J. privatim eröffnet hatten,
schrieb uns bereits am 3. Jan. d. J. u. A. Folgendes: „Was einen Kirchentag
betrifft, so kann ich demselben nur meine herzliche Beistimmung geben.
Ich denke, ein solcher würde zu den wohlthätigsten Resultaten für confessionelles
evangelisches Lutherthum führen. Er würde eine vertrautere gegenseitige
Bekanntschaft unter uns bewirken, die wir desselben Glaubens sind
und so auch eine größere Concentration unserer Kräfte bewerkstelligen, um
den frevelhaften rationalistischen und halbungläubigen Neuerungen zu widerstehen
, gegen die wir uns zu wehren haben, und uns zum Festhalten dessen,
was wir haben, ermuthigen. Ich für meine Person, bedaure es, daß wir
so lange vergleichungsweise einander fremd geblieben und noch nicht einander
bekannter geworden sind, als wir sind. Doch indem ich meine Billigung des
Projects ausdrücke, wird es für mich auch nothwendig, mich darüber zu erklären
, was bei einem solchen Kirchentag zunächst zu erstreben wäre. Ich
denke, das Erste sollte sein eine gegenseitige Mittheilung des Grundes, den
wir resp. einnehmen und in welchem Sinne wir das Bekenntniß der Kirche
annehmen und zu unserem eigenen machen, mit einer gegenseitigen Prüfung.
Dies zum Zweck genauerer Bekanntschaft. Zweitens, Erstrebung rechter
Harmonie auf der Basis des Bekenntnisses der Kirche. Drittens, Erklärung
aufrichtiger Anhänglichkeit an das ganze Bekenntniß oder die symbolischen
Bücher der Kirche. Viertens, Nachweis der Unrichtigkeit der un⸗ und anticonfessionellen
Lehren und Praxen, welche in die Kirche gebracht worden sind.
Fünftens, Beantwortung der Einwürfe, welche gegen unsere Kirche, ihre Lehren
und ihren Cultus erhoben werden. Sechstens, Nachweis des Zusammenhangs
, der zwischen gesunder Orthodoxie und gesundem christlichen Leben statt
findet, mit Einschluß der Kirchenzucht.“

3. Ein deutsch⸗lutherischer Prediger aus nördlicher Gegend schreibt uns

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Answers
to the proposal made in the January number for a general
Lutheran conference.

1. Publicly, up to this day (the 18th of February), an answer to this proposal has been given only in the „Lutheran Standard.“ This paper, in its number of the 8th of February, gave the proposal to its readers in English translation in extenso, and introduced it with the following words: „We translate what follows from the January issue of „Lehre und Wehre“ and commend the thoughts presented at the close of the excerpt to the prayerful consideration of our brethren in all parts of the Church. After setting forth the principles according to which „Lehre und Wehre“ is edited, and after the editor has made some altogether fitting remarks on the tendencies of our time, he continues as follows.“ —

2. An English-Lutheran preacher, working in the South-East, outside our synod, to whom we had already privately disclosed the thought concerning a general Lutheran conference in December of last year, wrote to us as early as January 3 of this year, among other things, as follows: „As for a church convention, I can give it only my heartfelt assent. I think such a one would lead to the most beneficial results for confessional evangelical Lutheranism. It would bring about a more intimate mutual acquaintance among us who are of the same faith, and thus also effect a greater concentration of our strength to withstand the wanton rationalistic and half-unbelieving innovations against which we have to defend ourselves, and would encourage us to hold fast to what we have. For my own part, I regret that we have so long remained comparatively strangers to one another and have not yet become better acquainted than we are. Yet in expressing my approval of the project, it also becomes necessary for me to declare what ought first to be aimed at in such a church convention. I think the first thing should be a mutual communication of the ground on which we respectively stand, and of the sense in which we accept the confession of the Church and make it our own, together with a mutual examination. This for the purpose of a more exact acquaintance. Second, the pursuit of right harmony on the basis of the confession of the Church. Third, a declaration of sincere adherence to the whole confession, or the symbolical books of the Church. Fourth, a demonstration of the incorrectness of the un-confessional and anti-confessional doctrines and practices that have been brought into the Church. Fifth, an answering of the objections that are raised against our Church, its doctrines, and its worship. Sixth, a demonstration of the connection that exists between sound orthodoxy and a sound Christian life, including church discipline.“

3. A German-Lutheran preacher from a northern region writes to us