Collection › Lehre und Wehre (St. Louis, Missouri) › Jahrgang 2, Nummer 3 › Seite 68
Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1856, Seite 68
⤓ Download page image (full resolution)
German transcription AI-corrected against the scan
Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Zeitrechnung
68 Dr. Seyffarth's Berichtigungen ꝛc.
der Glaube ist allgemeine Gnadengabe Gottes, allen Menschen angeboten,
die Gottes Wort hören, allen in Freud und Leid die Kraft zur Ueberwindung
der Welt. Aus dem Gefühl der göttlichen Barmherzigkeit mag eine feurige
Liebe zu Gott entspringen und sich zeigen in raschem Handeln, aber eine Gewähr
, daß nicht fleischlicher Eifer, Rausch und Brunst sich verbinde mit dem
geistlichen Triebe, ist nicht darin gegeben und die so entstandene Liebe stirbt in
der Anfechtung dahin mit dem Gefühl; auch das Wissen, obwohl eigentlich
zunächst nur Begriffe bildend, ist wohl ein Quell von Entschlüssen und Thaten
, aber diese mögen bei allem Wissen herzlos, liebeleer sein; der Glaube
dagegen, diese Aufnahme Gottes, vermöge des Wortes Gottes wirkt die freudige
Hingabe des ganzen Menschen an Gott, die Liebe, die feurig und bewußt,
herzlich und rein, züchtig und innig, beständig und thatkräftig ist: der Glaube,
unzertrennlich verbunden, wie er ist, mit der Reue, dem Tode des alten sündigen
und sterbenden Menschen, ist die Schöpfung und Auferstehung des
neuen Menschen, dessen Leben allerdings bis an den jüngsten Tag verborgen
ist mit Christo in Gott und alsdann erst mit Christo offenbar werden soll in
Herrlichkeit, aber schon jetzt mit Christo besteht, in Christo zunimmt, zu
Christo hinanwächst. Der Glaube, den Menschen vereinigend mit Gott zu
keuscher, brünstiger Liebe, vereinigt auch die Menschen mit einander in derselben
heiligen Liebe und ist also die Schöpfung des Himmelreichs auf Erden,
der Einen Heil. Christlichen Kirche, welche da ist der Leib des Herrn, die Fülle
deß, der Alles in Allem erfüllt. Dieser Glaube ist der Gegenstand der christlichen
Theologie, der Wissenschaft vom christlichen Glauben.
(Fortsetzung folgt.)
* * * *
(Eingesandt von A. Hoppe, Cand. rev. min.)
Dr. Seyffarth's Berichtigungen
der alten, insonderheit der hebräischen Geschichte und Zeitrechnung
, nebst einleitenden Bemerkungen über das Verhältniß
der Wissenschaft zur heil. Schrift.
So lange Gottes Wort in der Welt erschienen ist, hat es nicht an Widerspruch
, sowohl gegen das geschriebene als gegen das gepredigte Wort Gottes
gefehlt, und die Gegner haben diesen Widerspruch hauptsächlich durch
Beweise aus der Naturgeschichte und aus der Geschichte zu erhärten gesucht.
Mit den gegnerischen Beweisen aus der Naturgeschichte, wodurch die Glaubwürdigkeit
der heil. Schrift umgestoßen werden soll, hat es nicht viel auf sich.
Beispielsweise erwähnen wir den sogenannten Beweis, welcher von der verschiedenen
Farbe der Menschen hergenommen wird. Jetzt unterscheidet man
English translation AI translation
68 Dr. Seyffarth's Corrections, etc.
...faith is a universal gift of grace from God, offered to all people who hear God's Word — to all, in joy and sorrow, the power to overcome the world. From the feeling of divine mercy a fervent love for God may spring up and show itself in hasty action, but no assurance is thereby given that fleshly zeal, intoxication, and passion are not joined with the spiritual impulse, and the love thus arisen dies away in temptation along with the feeling; likewise knowledge, though properly forming concepts only, is indeed a source of resolutions and deeds, but for all its knowing these may remain heartless, devoid of love; faith, on the other hand — this reception of God by virtue of the Word of God — works the joyful surrender of the whole person to God, a love that is fervent and conscious, hearty and pure, chaste and inward, steadfast and active: faith, inseparably joined as it is with repentance, with the death of the old sinful and dying man, is the creation and resurrection of the new man, whose life, to be sure, remains hidden with Christ in God until the Last Day, and shall then first be made manifest with Christ in glory, but even now exists with Christ, grows in Christ, and grows up into Christ. Faith, uniting man with God in chaste, ardent love, also unites men with one another in that same holy love, and is thus the creation of the kingdom of heaven on earth, the one Holy Christian Church, which is the body of the Lord, the fullness of him who fills all in all. This faith is the object of Christian theology, the science of the Christian faith.
(To be continued.)
* * * *
(Submitted by A. Hoppe, Cand. rev. min.)
Dr. Seyffarth's Corrections
of Ancient, Especially Hebrew, History and Chronology,
Together with Introductory Remarks on the Relationship
of Scholarship to Holy Scripture.
As long as God's Word has appeared in the world, it has not lacked opposition, both against the written and against the preached Word of God, and its opponents have sought to substantiate this opposition chiefly by proofs drawn from natural history and from history. The opposing proofs from natural history, by which the credibility of Holy Scripture is supposed to be overthrown, do not amount to much. As an example we may mention the so-called proof drawn from the different color of human beings. Nowadays one distinguishes