Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1855, Seite 30

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Taufe 20

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30 Excerpte als Beiträge zur pastoralen Casuistik.

Die Taufe betreffend.

„Ob der Calvinisten Kinder nicht eher zu taufen,
es bekennen sich denn die Eltern zu unserer Religion;
item wegen ihrer Zulassung zur Gevatterschaft und
Begräbniß.“

Antwort auf diese Frage von der Fakultät zu Wittenberg: „Gottes Gnade und Segen sammt unserm Gebet und möglichen Diensten zuvor. — Liebe Herren und Freunde, neben Deroselben Schreiben ist uns auch ein Postscriptum eingehändigt worden, darinnen die Herrn noch über drei Punkte unser Bedenken begehren, darüber wir uns auch einer einhelligen Antwort verglichen.“

„Vor's erste, weil die Calvinischen ihre Kinder bei den Jeverischen (im Oldenburgischen) zur Taufe tragen, wird gefragt, ob die lutherischen Theologen recht daran thun, daß sie keines Calvinisten Kind taufen, die Eltern wollen sich denn zu unserer Religion bekennen. Hiervon ist dieses unsere Meinung, daß zwar die Taufe bei denen, die der reinen evangelischen Religion (d. i. der lutherischen) nicht zugethan, von Niemand leichtlich soll gesucht werden, so er sie bei reinen Lehrern erlangen kann, aber doch, so diejenigen, die unserer Religion nicht sind, ihrer Kinder Taufe ohne einige Heuchelei oder verfängliche List in unsern Kirchen begehren, da sie doch dieselbe wohl bei ihren Glaubensgenossen haben könnten, soll ihnen dieselbe nicht abgeschlagen werden, obschon die Eltern einer andern Religion verwandt sind. Denn hiermit erzeigen sich die Eltern nicht als Feinde unserer Kirche, sondern thun unserm Ministerio gebührende Ehre an, sie halten es für kräftig und geben unsern Kirchen Zeugniß, daß darinnen der rechte Gottesdienst sei. Derowegen, ob sie zwar in etlichen Stücken der Lehre noch irren, so sind sie doch als Schwache im Glauben und arme verführte Leute aufzunehmen und mit Versorgung der gesuchten Taufe ihrer Kinder zu dem Glauben nicht zu zwingen, welches wir sonst selber an den Papisten strafen, sondern vielmehr bei solcher Gelegenheit von der Taufe und andern Stücken christlicher Lehre, wie die in unsern Kirchen gebräuchlich, zu unterrichten. Es giebt die Praxis der (wahren) evangelischen Kirche, daß auch die Kinder der Juden und Türken, wenn sie in der christlichen Gewalt sind, getauft werden, obgleich die Eltern solches nicht begehren, auch nicht zum christlichen Glauben sich belehret haben; darum kann man noch viel weniger den Calvinisten ihrer Kinder Taufe versagen, wenn sie dieselbe in unsern Kirchen gebührlich suchen. Gott selber hat befohlen, daß Abraham auch die fremden erkauften Knechte, die nicht aus seinem Geschlecht, sondern Heiden wären, beschneiden sollte, Gen. 17, 12., deren Eltern ohne Zweifel noch nicht zu Abraham's Religion belehret waren. Darum wird es Gott auch nicht zu-

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30 Excerpts as Contributions to Pastoral Casuistry.

Concerning Baptism.

“Whether the children of Calvinists should not be baptized unless the parents profess our religion; likewise, concerning their admission as godparents and their burial.”

Answer to this question from the faculty at Wittenberg: “God’s grace and blessing, together with our prayers and such services as we can render, be with you first of all.—Dear Sirs and Friends, together with your letter we have also received a postscript in which the gentlemen request our opinion on three further points; concerning these, too, we have agreed upon a unanimous answer.”

“First, because the Calvinists bring their children to the people of Jever (in Oldenburg) for baptism, the question is asked whether the Lutheran theologians are right in refusing to baptize any Calvinist’s child unless the parents are willing to profess our religion. Our opinion on this is that baptism should indeed not readily be sought among those who do not adhere to the pure evangelical religion (that is, the Lutheran), if it can be obtained from teachers of the pure doctrine. Nevertheless, if those who do not belong to our religion request the baptism of their children in our churches without any hypocrisy or deceitful scheme, even though they could readily have it among their own fellow believers, it should not be denied to them, although the parents belong to another religion. For by doing this the parents show themselves not to be enemies of our church, but rather pay due honor to our ministry; they regard it as efficacious and bear witness that the true worship of God is found in our churches. Therefore, although they still err in certain points of doctrine, they should nevertheless be received as those who are weak in faith and as poor, misled people. By providing the baptism requested for their children, they should not be compelled to accept the faith—which we ourselves otherwise condemn among the Papists—but rather should be instructed on such an occasion concerning baptism and other points of Christian doctrine as they are practiced in our churches. The practice of the true evangelical church shows that even the children of Jews and Turks are baptized when they are under Christian authority, although their parents do not request it and have not professed the Christian faith; therefore, still less can the Calvinists be denied the baptism of their children when they duly seek it in our churches. God Himself commanded Abraham to circumcise even the foreign slaves he had purchased, who were not of his lineage but were heathens, Genesis 17:12, and whose parents had undoubtedly not yet been instructed in Abraham’s religion. Therefore God will also not—