Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1855, Seite 12

German transcription AI-corrected against the scan

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Predigtamt. 45⁵5⁷ · Sakramente 12

⤓ Download .txt · copy text

12 Zur Lehre vom heiligen Predigtamt.

gelten muß; das, was das Wesen des Amtes ausmacht, K. 4, 6., wovon
weitaus abgewichen sind Alle, welche es nicht als eine Gabe Christi für den
Glauben ansehn wollen, die Uebung der Liebe Jesu in Knechtsgestalt an dem
Nächsten mit dem erfahrnen Evangelio des Lebens und des Heils, ist als ein
Schatz in das irdene Gefäß eines jeden Gläubigen gelegt; der Geruch des
kostbaren Salböls ist eingewickelt in diese Hülle und verbreitet sich von da in
schwächerer oder stärkerer Strömung; dieweil sie Alle denselbigen Geist des
Glaubens haben, so reden sie auch; nur daß der mit dem Worte der Versöhnung
beschäftigte und ursprünglich in dieselben gelegte Dienst in den besonderen
Geschäftsträgern und göttlichen Gesandten Christi, den Aposteln, Hirten,
Lehrern ꝛc., gleichsam als der Brennpunkt sich erweist, in welchem die von ihrer
Sonne ausgegangenen Strahlen zusammenlaufen, als der Mund, durch
welchen das Haupt Sein Wort an die übrigen Glieder richtet. Darum eignet
diesem mit Recht die vorwaltende Würde und das Ansehn, Botschafter zu sein
in Christi Namen, in Christi Namen zu bitten: Lasset euch versöhnen mit
Gott.

Im Wort des Evangelii ist das Testament der Gnade und Erbschaft Jesu
Christi uns hinterlassen worden, und dieses Wort hat der Heilige Geist in der
Apostel Herzen gedrückt durch den Glauben. Ohne denselben kann es nicht
auf Erden sich und seine seligmachende Kraft mittheilend gedacht werden.
Christus gibt also Sich und Seine Verheißungen nur dem Glauben. Dieser
ist thätig durch den göttlichen Beruf der Liebe, auch Andere der Segnungen
der wieder erlangten seligen Gemeinschaft Gottes zu Seinem Lobe theilhaftig
zu machen. Doch um den Stand der irdischen Verhältnisse, darein uns Gott
durch Geburt, Erziehung, Eltern, Staat und andere dergleichen Fügungen
Seiner allmächtigen Hand gesetzt hat, zu verändern, zu verlassen oder zu erfüllen
um des Dienstes am Evangelio und seiner Verkündigung willen, und
den letzteren als Lebensberuf zu führen, gehört Aussonderung durch die Wahl,
sei sie unmittelbar vom Herrn oder vermittelst Seiner Gemeinde, welche die
Inhaberin und ursprüngliche Trägerin jenes Amtes als des Mittelpunktes
ihres Organismus ist, den die lebendige Einheit und Freiheit in dem
Heiligen Geiste durch das gemeinsame Band des Ineinanderwirkens, ein jegliches
Glied in der ihm von Gott geordneten Mittheilung, bethätigt. Und,
daß ich dieses noch hinzufüge, der durch das Wort und den Glauben geschafsene
und erbaute geistliche Leib Jesu Christi ist in anderer Beziehung die
Seele der in die Erscheinung tretenden leiblichen, äußerlichen Christenheit, die
in dem Maße erstirbt, als jene aus ihr verschwindet, nach der Analogie des
bloßen Bekenntnißglaubens, der ohne die Seele, durch welche er sich lebendig
und wirksam erzeigt, als wahrer, vollkommener Glaube, nämlich die Liebe,
todt ist an ihm selber, Jak. 2, 17. 20. 22. 26. Gal. 5, 6. 1 Kor. 13, 1 fgg.;
daher, obschon die Gaben Christi Niemandem, denn Seiner heiligen Kirche
gegeben werden, dennoch die Personen, in deren Amtsdienst, der Gabe vom
Herrn, sich die Kirche als in ihrer Spitze münden sollte, wohl falsche Christen

English translation AI translation

⤓ Download .txt · copy text

12 On the Doctrine of the Holy Preaching Office.

...must apply; that which constitutes the essence of the office, ch. 4:6 — from which all those have departed very far who will not regard it as a gift of Christ for faith, the exercise of the love of Jesus in the form of a servant toward one's neighbor, together with the experienced gospel of life and salvation — is laid as a treasure in the earthen vessel of each believer; the fragrance of the precious ointment is wrapped up in this shell and spreads out from there in a weaker or stronger stream; since they all have the very same Spirit of faith, they also speak accordingly; only that the ministry — occupied with the word of reconciliation and originally placed in them all — proves itself, as it were, the focal point within the special officeholders and divine ambassadors of Christ, the apostles, pastors, teachers, etc., in whom the rays that went out from their sun converge, as the mouth through which the Head directs His word to the remaining members. Therefore this office rightly possesses the preeminent dignity and the standing to be an ambassador in Christ's name, to entreat in Christ's name: Be reconciled to God.

In the word of the gospel the testament of the grace and inheritance of Jesus Christ has been left to us, and this word the Holy Spirit has impressed upon the apostles' hearts through faith. Without that faith it cannot be conceived that this word imparts itself, and its saving power, on earth. Christ, then, gives Himself and His promises only to faith. This faith is active through the divine calling of love, to make others also partakers of the blessings of the once more attained blessed fellowship with God, to His praise. But to change, to leave, or to fulfill the condition of one's earthly circumstances — into which God has set us through birth, upbringing, parents, the state, and other such dispositions of His almighty hand — for the sake of the service of the gospel and its proclamation, and to pursue the latter as one's life's calling, requires a setting-apart through a call, whether it be directly from the Lord or mediated through His congregation, which is the possessor and original bearer of that office as the center point of its organism — an organism which the living unity and freedom in the Holy Spirit, through the common bond of mutual working, actuates in every member according to the sharing ordained for it by God. And, that I may add this further: the spiritual body of Jesus Christ, created and built up through the word and faith, is, in another respect, the soul of the bodily, outward Christendom that appears in the world, which dies away to the extent that that spiritual body vanishes from it — after the analogy of a mere confession-faith, which, without the soul through which it shows itself living and effective as true, perfect faith, namely love, is dead in itself, James 2:17, 20, 22, 26; Gal. 5:6; 1 Cor. 13:1ff.; hence, although the gifts of Christ are given to no one except His holy Church, nevertheless the persons in whose office of ministry — the gift from the Lord — the Church, as at its apex, is meant to converge, may well be false Christians