# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1855_S12
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12 Zur Lehre vom heiligen Predigtamt.

gelten muß; das, was das Wesen des Amtes ausmacht, K. 4, 6., wovon
weitaus abgewichen sind Alle, welche es nicht als eine Gabe Christi für den
Glauben ansehn wollen, die Uebung der Liebe Jesu in Knechtsgestalt an dem
Nächsten mit dem erfahrnen Evangelio des Lebens und des Heils, ist als ein
Schatz in das irdene Gefäß eines jeden Gläubigen gelegt; der Geruch des
kostbaren Salböls ist eingewickelt in diese Hülle und verbreitet sich von da in
schwächerer oder stärkerer Strömung; dieweil sie Alle denselbigen Geist des
Glaubens haben, so reden sie auch; nur daß der mit dem Worte der Versöhnung
beschäftigte und ursprünglich in dieselben gelegte Dienst in den besonderen
Geschäftsträgern und göttlichen Gesandten Christi, den Aposteln, Hirten,
Lehrern ꝛc., gleichsam als der Brennpunkt sich erweist, in welchem die von ihrer
Sonne ausgegangenen Strahlen zusammenlaufen, als der Mund, durch
welchen das Haupt Sein Wort an die übrigen Glieder richtet. Darum eignet
diesem mit Recht die vorwaltende Würde und das Ansehn, Botschafter zu sein
in Christi Namen, in Christi Namen zu bitten: Lasset euch versöhnen mit
Gott.

Im Wort des Evangelii ist das Testament der Gnade und Erbschaft Jesu
Christi uns hinterlassen worden, und dieses Wort hat der Heilige Geist in der
Apostel Herzen gedrückt durch den Glauben. Ohne denselben kann es nicht
auf Erden sich und seine seligmachende Kraft mittheilend gedacht werden.
Christus gibt also Sich und Seine Verheißungen nur dem Glauben. Dieser
ist thätig durch den göttlichen Beruf der Liebe, auch Andere der Segnungen
der wieder erlangten seligen Gemeinschaft Gottes zu Seinem Lobe theilhaftig
zu machen. Doch um den Stand der irdischen Verhältnisse, darein uns Gott
durch Geburt, Erziehung, Eltern, Staat und andere dergleichen Fügungen
Seiner allmächtigen Hand gesetzt hat, zu verändern, zu verlassen oder zu erfüllen
um des Dienstes am Evangelio und seiner Verkündigung willen, und
den letzteren als Lebensberuf zu führen, gehört Aussonderung durch die Wahl,
sei sie unmittelbar vom Herrn oder vermittelst Seiner Gemeinde, welche die
Inhaberin und ursprüngliche Trägerin jenes Amtes als des Mittelpunktes
ihres Organismus ist, den die lebendige Einheit und Freiheit in dem
Heiligen Geiste durch das gemeinsame Band des Ineinanderwirkens, ein jegliches
Glied in der ihm von Gott geordneten Mittheilung, bethätigt. Und,
daß ich dieses noch hinzufüge, der durch das Wort und den Glauben geschafsene
und erbaute geistliche Leib Jesu Christi ist in anderer Beziehung die
Seele der in die Erscheinung tretenden leiblichen, äußerlichen Christenheit, die
in dem Maße erstirbt, als jene aus ihr verschwindet, nach der Analogie des
bloßen Bekenntnißglaubens, der ohne die Seele, durch welche er sich lebendig
und wirksam erzeigt, als wahrer, vollkommener Glaube, nämlich die Liebe,
todt ist an ihm selber, Jak. 2, 17. 20. 22. 26. Gal. 5, 6. 1 Kor. 13, 1 fgg.;
daher, obschon die Gaben Christi Niemandem, denn Seiner heiligen Kirche
gegeben werden, dennoch die Personen, in deren Amtsdienst, der Gabe vom
Herrn, sich die Kirche als in ihrer Spitze münden sollte, wohl falsche Christen