Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1859, Seite 280

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Miſſion 32

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280 Aus der Kirche.

Dabei wurde erwähnt, daß Samuel doch auch kein Rindfleisch genießt; wir können hinzufügen, daß die Tamulen im Allgemeinen sich desselben enthalten. Bei den Heiden ist die Kuh heilig und deshalb der Genuß ihres Fleisches ganz gegen die Religion. Wenn sie nun Christen geworden sind und sich immer noch des Rindfleisches enthalten, da haben manche Europäer geglaubt, ihnen noch heidnischen Aberglauben Schuld geben zu müssen. Dies ist gewiß ein Irrthum. Denn eines Theils ist das Rindfleisch in Indien sehr schlecht — wegen der mangelnden Weide —, so daß auch von den Europäern nur die es essen, welche die Gewohnheit der Heimath steif in andre Länder übertragen, wo sie vielleicht ganz unpassend und unnatürlich ist; andern Theils bekommt die menschliche Natur durch beständige Gewohnheit, besonders wenn diese eine angestammte und dem ganzen Volke eigne ist, endlich Bedürfnisse sowohl als Abneigungen, die von der Erkenntniß und selbst von dem Willen ganz unabhängig sind. Man denke z. B., wie in Deutschland der Genuß von Pferde⸗ oder Hundefleisch beanstandet wird.

Alles dies möge dazu helfen, daß wir die nationellen Eigenthümlichkeiten des Indischen Volks nicht hart und schroff verdammen und verwerfen, sondern vorsichtig und gerecht beurtheilen und soweit schonen, als es mit der Wahrheit des Evangeliums und mit der christlichen Liebe bestehen kann.

(Graul's Missionsblatt.)

(Aus Münkel's Neuem Zeitblatt.)
Aus der Kirche.

Die lutherische Synode von Jowa, das Werk und die Pflegebefohlene des Pfarrers Löhe zu Neuen⸗Dettelsau, hat im vergangenen Jahre vom 12. bis 19. September ihre Versammlung zu Wartburg (Nordamerika) gehalten. Nach dem Berichte zählte sie 9 Prediger und 2 Professoren. Es wäre zu wünschen, daß diese kleine Synode mit den übrigen rechtgläubigen Lutheranern zusammenginge. Löhe hat das von Anfang an nicht gewollt und die Synode hat es nicht gekonnt. In der Lehre von Kirche und Amt steht sie der Grabau'schen Synode am nächsten und ist mit ihr eine nähere Verbindung eingegangen, welche aber von Grabau selbst als unhaltbar wieder aufgegeben ist, weil ihm außer dem Chiliasmus der Jowaer noch das eine und das andere mißfällt. Mit den Missouriern ist an gar keine Verbindung zu denken, da diese im scharfen Gegensatze gegen mehr als eine Lehre der Jowaer stehen.

Auf der jüngsten Synode beschäftigten sich denn die Jowaer mit den Vorwürfen und Einwürfen, welche ihnen von den amerikanischen Lutheranern gemacht sind. In zwei Vorträgen wurden die bestrittenen Hauptpunkte entwickelt, und die ganze Synode bekannte sich einmüthig dazu. Diese Vorträge bilden den vornehmsten Inhalt des Synodalberichtes, über welchen hier einige Bemerkungen stehen mögen. Man sieht es ihnen an, daß sie aus

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280 From the Church.

It was mentioned in this connection that Samuel does not eat beef either; we may add that the Tamils in general abstain from it. Among the heathen the cow is sacred, and the eating of its flesh is therefore entirely against religion. When they have become Christians and still abstain from beef, some Europeans have thought it necessary to charge them with lingering heathen superstition on this account. This is certainly a mistake. For on the one hand, beef in India is very poor — owing to the lack of pasture — so that even among Europeans only those eat it who rigidly carry over the habit of their homeland into other countries, where it is perhaps quite unsuitable and unnatural; on the other hand, through constant habit, especially when this is an inherited one peculiar to an entire people, human nature at length acquires needs as well as aversions that are wholly independent of understanding and even of the will itself. One need only think, for example, of how in Germany the eating of horse-flesh or dog-flesh is looked at askance.

May all this help us not to condemn and reject harshly and bluntly the national peculiarities of the Indian people, but rather to judge them carefully and fairly, and to spare them so far as this can stand together with the truth of the Gospel and with Christian love.

(Graul's Missionsblatt.)

(From Münkel's Neues Zeitblatt.)
From the Church.

The Lutheran Synod of Iowa, the work and the ward of Pastor Löhe of Neuendettelsau, held its assembly last year, from September 12 to 19, at Wartburg (North America). According to the report, it numbered 9 preachers and 2 professors. It would be desirable for this small synod to join together with the rest of the orthodox Lutherans. Löhe did not wish this from the outset, and the synod has not been able to do it. In its doctrine of the church and the ministry it stands closest to the Grabau synod, and has entered into a closer connection with it, which, however, has since been given up by Grabau himself as untenable, because, apart from the Iowans' chiliasm, one thing or another displeases him besides. With the Missourians no connection at all is to be thought of, since these stand in sharp opposition to more than one doctrine of the Iowans.

At their most recent synod the Iowans accordingly occupied themselves with the reproaches and objections that have been raised against them by the American Lutherans. In two addresses the disputed chief points were developed, and the whole synod declared its unanimous agreement with them. These addresses form the principal content of the synodical report, on which a few remarks may be offered here. One can see about them that they