Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1859, Seite 257

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Lehre und Wehre.

Jahrgang V.    September 1859.    No. 9.

(Eingesandt von Pastor Röbbelen.)
Das zwanzigste Capitel der Offenbarung St. Johannis.

(Fortsetzung.)

V. 4. „Und ich sahe Stühle, und sie setzten sich darauf, und ihnen ward
gegeben das Gericht; und die Seelen der Enthaupteten, um des Zeugnisses
JEsu und um des Worts Gottes willen, und die nicht angebetet hatten das
Thier, noch sein Bild, und nicht genommen hatten sein Maalzeichen an ihre
Stirn und auf ihre Hand, diese lebten und regierten mit Christo tausend
Jahr.“

Wie der Schluß des Verses deutlich sagt, ist diese Stelle eine Schilderung
der tausend Jahre, von denen eben die Rede war. Das Gesicht entspricht
daher dem V. 1—3. enthüllten Bilde, ist wieder gleichsam das Kolorit.

„Und ich sahe Stühle“: —Wie schon gute Augen dazu gehörten, um den
Engel mit dem Schlüssel und der Kette im Getümmel der Welt wahrzunehmen,
so sind auch diese Stühle von dem Geschlecht, das in jenen tausend Jahren
auf der Bühne war, keinesweges so unbestritten geblieben, wie sie im
Himmel für unbeweglich feste Ehrenthrone galten. Ja, man hat sie zum
Theil umgestürzt. Dennoch haben sie selbst im Winkel ihre Stärke bewährt
und wo sie auch gesetzt wurden, die allezeit mit zu Städten auf dem Berge
erhoben, die ihnen eine Stätte einräumten. Es gilt also hier auch die alte
Regel, daß die Weissagung nur dem Glauben einleuchtet, dabei aber dem
Widerspruch der Vernunft ausgesetzt ist. „ich sahe Stühle“—: ein Anderer
hingegen sah Bühnen für Lotterbuben (vgl. Apg. 17, 18.). — Was übrigens
unter den Stühlen zu verstehen ist, bedarf keiner Erklärung, weil hier ja die
Herrlichkeit eines Reichs vor dem Geiste, den die Weisheit dieser Welt bestürmt,
zu seiner Stärkung aufgedeckt wird, von welchem Einer, der darin Bescheid
weiß, gesagt hat, daß seine Gewalt Dienen sei (Matth. 20, 25—28.);
sie können nichts anders bedeuten als das Amt, das Scepter und die Krone
der Gemeine trägt, die als die Braut des Lammes auf dem Felsengrunde des
Wortes über die Wellen triumphirt, von denen der 98. Psalm, V. 3. u. 4.
redet.

So verdeckt nun auch selbst in diesen tausend Jahren im Grunde ge⸗

Lehre und Wehre.

Vol. V.    September 1859.    No. 9.

(Submitted by Pastor Röbbelen.)
The Twentieth Chapter of the Revelation of St. John.

(Continued.)

V. 4. "And I saw thrones, and they sat upon them, and judgment was given to them; and the souls of them that were beheaded for the testimony of Jesus and for the word of God, and who had not worshiped the beast, nor his image, and had not received his mark upon their foreheads and upon their hands — these lived and reigned with Christ a thousand years."

As the close of the verse plainly says, this passage is a depiction of the thousand years of which we have just been speaking. The vision therefore corresponds to the picture unveiled in vv. 1–3; it is, once again, as it were, the coloring of it.

"And I saw thrones": — Just as good eyes were needed to perceive, amid the tumult of the world, the angel with the key and the chain, so too these thrones, so far as the generation that stood upon the stage in those thousand years was concerned, by no means remained as uncontested as they counted, in heaven, for immovable, firmly fixed seats of honor. Indeed, they were in part overturned. Yet even in a corner they proved their strength, and wherever they were set up, the places that gave them room were, along with them, always thereby raised to the rank of cities set on a hill. Here too, then, the old rule holds: that prophecy is clear only to faith, while at the same time it remains exposed to the contradiction of reason. "I saw thrones" — while another, by contrast, saw only stages for good-for-nothings (cf. Acts 17:18). — What, moreover, is to be understood by the thrones needs no explanation, since here the glory of a kingdom is being disclosed, for the strengthening of the spirit that the wisdom of this world besieges — a kingdom of which One who knows well what he speaks of has said that its power is to serve (Matthew 20:25–28); they can mean nothing other than the office that bears the scepter and the crown of the congregation, which, as the bride of the Lamb, triumphs over the waves upon the rock-foundation of the Word — the very waves of which the ninety-eighth Psalm, verses 3 and 4, speaks.

Thus hidden, then, was — even within these thousand years, at bottom —