Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1859, Seite 279

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Miſſion 32

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Ueber den Kastenunterschied in Ostindien. 279

licher Liebe handelt, da werden wir sie auch, dafern sie nur sonst die rechte Herzensstellung haben, bereit finden. Z. B. auf meiner letzten Reise von Trankebar nach Madras wurde ich von einem Scorpion gestochen. Mein tamulischer Gehülfe bemerkte es, und ehe ich noch ein Wort darüber geäußert hatte, eilte er auf mich zu, ergriff mit großer Hast meinen verletzten Finger und sog etwa eine Viertelstunde lang das Gist aus demselben, wodurch sich der Schmerz sehr linderte, allen übeln Folgen aber vorgebeugt wurde. Mit mir essen würde der Mann allerdings nicht, denn eines Theils würde er nicht begreifen, wie er mir damit ein Zeichen der Liebe geben könnte, andern Theils würde er nicht gegen Brauch und Gewohnheit seines Volkes verstoßen wollen. Daß er aber weder in dem Vorurtheil, er verunreinige sich durch Gemeinschaft mit mir, befangen, noch daß Mangel an Liebe und Dankbarkeit ihn abhält: das zeigte er hiermit, denn er scheute sich nicht, in noch viel innigere Berührung mit mir zu treten, ja selbst mein Blut einzusaugen, da es sich hier wirklich um eine Wohlthat und einen Liebesdienst handelte.

In ähnlicher Weise muß man auch vorsichtig in seinem Urtheile sein über die Versagung der Tischgemeinschaft unter den Eingebornen selbst. Auch hier würde man ihnen oft mit Unrecht Hochmuth oder Lieblosigkeit vorwerfen, während es sich nur um Sitte und Gewohnheit handelt. Ein Beispiel, wie zwischen zwei in herzlichster Liebe Verbundenen doch keine Tischgemeinschaft stattfindet, möge dies anschaulich machen. — Die Mutter unseres Munschi Samuel wurde sammt ihrem Mann erst in reiferen Jahren vom verstorbenen Mis. Bärenbruck in Mayaveram getauft. Da beide Eheleute Sivaiten gewesen, also an Fleischspeisen durchaus nicht gewöhnt waren, so läßt sich leicht denken, daß sie nun auch im Alter einen Widerwillen gegen Fleisch behielten. Der Mann ist nun schon vor mehreren Jahren gestorben, aber die alte Mutter hat diesen Widerwillen bis auf den heutigen Tag nicht überwunden. Ihr Sohn Samuel indeß, der schon in früher Jugend in eine christliche Kostschule kam, hat sich darin an Fleischspeisen — mit Ausnahme des Rindfleisches — gewöhnt. Seit vielen Jahren nun leben Sohn und Mutter wieder zusammen in einem Hause und ist das innigste Verhältniß zwischen ihnen, aber bis auf diese Stunde kocht und ißt die Mutter ihre Pflanzenkost für sich allein, während auch der Sohn mit seiner Familie abgesondert von der Mutter seine Speisen bereiten läßt und verzehrt. Ja es würde die alte Mutter durchaus nicht einmal ein Kochgefäß ihres Sohnes, in dem möglicher Weise einmal Fleisch zubereitet sein könnte, für sich benutzen. Und doch ist es schon aus dem mit einander zusammen Wohnen und dem sonstigen guten Verhältniß zwischen Mutter und Sohn ersichtlich, daß weder abergläubische, heidnische Scheu oder Gehässigkeit, sondern nur durch die angestammte Gewohnheit erregter natürlicher Widerwille die Abgeschlossenheit veranlaßt.

mal mehr kosten würde, als jetzt, indem die europäischen Artikel in Indien unverhältnißmäßig theuer sind, und daß somit nicht daran zu denken wäre, daß eine indische Gemeinde je ihren Pastor versorgen könnte. Anm. d. Red.

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On Caste Distinction in East India. 279

love, there we will find them ready too, provided only that they otherwise have the right disposition of heart. For example: on my last journey from Tranquebar to Madras I was stung by a scorpion. My Tamil helper noticed it, and before I had even said a word about it, he hurried up to me, seized my injured finger with great haste, and sucked the poison out of it for about a quarter of an hour, by which the pain was greatly eased and all ill effects were prevented. To eat with me, however, the man certainly would not, for on the one hand he would not have understood how he could thereby give me a sign of love, and on the other hand he would not have wished to offend against the custom and habit of his own people. But that he was caught up neither in the prejudice that he would defile himself by fellowship with me, nor held back by any lack of love and gratitude, he showed by this very act; for he did not shrink from entering into a far more intimate contact with me, even from sucking in my own blood, since here it was truly a matter of a kindness and a service of love.

In a similar way one must also be cautious in one's judgment concerning the refusal of table-fellowship among the natives themselves. Here too one would often, with injustice, charge them with pride or unlovingness, whereas it is only a matter of custom and habit. One example, of how between two people bound together in the most heartfelt love there is nevertheless no table-fellowship, may make this vivid. — The mother of our Munshi Samuel was baptized, together with her husband, only in her more mature years, by the late Missionary Bärenbruck, in Mayaveram. Since both spouses had been Shivaites, and thus by no means accustomed to meat dishes, it is easy to imagine that in their old age too they retained an aversion to meat. The husband has now already been dead for several years, but the old mother has not overcome this aversion to this very day. Her son Samuel, however, who came at an early age into a Christian boarding school, became accustomed there to meat dishes — with the exception of beef. For many years now, mother and son have again lived together in one house, and the relationship between them is the most intimate; yet to this hour the mother cooks and eats her vegetable fare entirely by herself, while the son too, with his family, has his food prepared and eats it separately from the mother. Indeed, the old mother would by no means even use one of her son's cooking vessels for herself, in which meat might possibly at some time have been prepared. And yet it is already evident, from their living together and from their otherwise good relationship, that it is neither superstitious, heathen dread nor ill will, but only a natural aversion aroused by inherited habit, that occasions this separateness.

five times more than it does now, since European articles are disproportionately expensive in India, and that it is therefore not to be thought of that an Indian congregation could ever support its own pastor. Note of the Editor.