Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1859, Seite 267

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Kirchengemeinſchaften 3

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Unterschied zwischen der lutherischen und reformirten Kirche. 367

läßt. Und ist es nicht einen Tod werth, ohne daß ein Anderer ferner erst zu mitteln brauchte, wie im alten Bunde, einen Zugang zu Gott zu haben und ihm als Priester nahen zu dürfen?

In einem Klageton erstirbt aber bei der Erinnerung an diese königliche Herrlichkeit der Braut des Lammes der schmetternde Drommetenstoß, das Echo des „Fürchtet euch nicht, ihr suchet Jesum den Gekreuzigten, er ist nicht hie, er ist auferstanden“, das am Ostermorgen aus dem Himmel erscholl. Denn die „tausend Jahre“, die den Vers beschließen, sollten ja nicht die engen Grenzen solcher herrlichen Zeit sein. Was anders maß sie den Menschenkindern zu als die Lüge, mit welcher Satanas im Papstthum die Welt bethörte, daß Christus seine Glieder nicht zu Königen und Priestern gemacht, sondern einem selbsterwählten Priesterthum des Antichrists unterworfen hätte? Doch es war ja eben weil solche Wogen gegen den Damm anschlugen, als Gott noch ihrer Wuth mit seiner allmächtigen Hand wehrte, ein um so höherer Preis der Gnade und Treue des HErrn, daß diese tausend Jahre hindurch mit Christo herrschte, was seiner Auferstehung theilhaftig worden war.

„mit Christo“ — ist der Schlüssel zum folgenden Klaggesange. Denn eben weil man darnach den Meßpfaffen treuer anhing als ihm, konnte es keinen Sieg mehr geben.

(Schluß folgt.)

Unterschied zwischen der lutherischen und reformirten Kirche.

Im Juniheft des gegenwärtigen Jahrgangs der Erlanger „Zeitschrift für Protestantismus und Kirche“ findet sich ein Artikel, überschrieben: „Wahrheit und Liebe, betrachtet aus dem Verhältniß der drei Kirchen, der katholischen, reformirten und lutherischen“; darin lesen wir über den in der Ueberschrift bezeichneten Unterschied u. A. Folgendes:

Schon aus dem Bisherigen mag, denken wir, zur Genüge erhellen, wie unrecht diejenigen thun, welche behaupten, zwischen der reformirten und lutherischen Kirche stehen nur einige unbedeutende dogmatische Differenzen. Es wäre doch schlecht bestellt mit beiden, wenn sie bloß dogmatische Bestimmungen oder Formeln aufzuweisen hätten, einen Leib ohne Geist. Um aber auf die dogmatischen Differenzen zu kommen, welche so unbedeutend sein sollen, so fragt sich: welche sind diese? Nach unserer Ansicht betrifft die Differenz beider zwei Punkte: die Vermenschung Gottes und den heiligen Geist, also den zweiten und dritten Hauptartikel.

Die Grundlehre des Evangeliums: Gott ist geoffenbaret im Fleische, ist nach der reformirten Lehre nicht zur Wahrheit geworden, nicht einmal in

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Difference between the Lutheran and Reformed Church. 367

...allows [it]. And is it not worth a death, that no other should first have to mediate further, as in the old covenant, in order to have access to God and to draw near to him as a priest?

But at the memory of this royal glory of the Bride of the Lamb, the blaring trumpet-blast dies away in a note of lament — the echo of "Fear not; ye seek Jesus the crucified; he is not here, he is risen," which rang out of heaven on Easter morning. For the "thousand years" that close the verse were surely not meant to be the narrow bounds of so glorious a time. What else did it impute to the children of men but the lie with which Satan, in the papacy, deceived the world — that Christ had not made his members kings and priests, but had subjected them to a self-chosen priesthood of Antichrist? Yet it was precisely because such waves beat against the dam, while God still restrained their fury with his almighty hand, that it was so much the higher a price of the grace and faithfulness of the Lord, that he reigned with Christ throughout these thousand years who had become a partaker of his resurrection.

"With Christ" — that is the key to the lament that follows. For precisely because men afterward clung more faithfully to the mass-priest than to him, there could be no victory left to win.

(Conclusion follows.)

Difference between the Lutheran and Reformed Church.

In the June number of the current volume of the Erlangen "Zeitschrift für Protestantismus und Kirche" there appears an article entitled: "Truth and Love, Considered from the Relation of the Three Churches, the Catholic, the Reformed, and the Lutheran"; in it we read, among other things, the following concerning the difference indicated in the title:

From what has already been said, we think, it may sufficiently appear how wrong are those who maintain that only a few insignificant dogmatic differences stand between the Reformed and the Lutheran Church. It would indeed be in a poor way with both of them, if they had nothing to show but dogmatic statements or formulas, a body without spirit. But to come to the dogmatic differences that are supposed to be so insignificant — the question is: which are they? In our view the difference between the two concerns two points: the incarnation of God and the Holy Spirit, that is, the second and third chief articles.

The fundamental doctrine of the Gospel — God is manifest in the flesh — has not, according to Reformed teaching, become truth, not even with