# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1859_S267 # AI-corrected against the scan — CHI Digital Archive (demonstration) Unterschied zwischen der lutherischen und reformirten Kirche. 367 läßt. Und ist es nicht einen Tod werth, ohne daß ein Anderer ferner erst zu mitteln brauchte, wie im alten Bunde, einen Zugang zu Gott zu haben und ihm als Priester nahen zu dürfen? In einem Klageton erstirbt aber bei der Erinnerung an diese königliche Herrlichkeit der Braut des Lammes der schmetternde Drommetenstoß, das Echo des „Fürchtet euch nicht, ihr suchet Jesum den Gekreuzigten, er ist nicht hie, er ist auferstanden“, das am Ostermorgen aus dem Himmel erscholl. Denn die „tausend Jahre“, die den Vers beschließen, sollten ja nicht die engen Grenzen solcher herrlichen Zeit sein. Was anders maß sie den Menschenkindern zu als die Lüge, mit welcher Satanas im Papstthum die Welt bethörte, daß Christus seine Glieder nicht zu Königen und Priestern gemacht, sondern einem selbsterwählten Priesterthum des Antichrists unterworfen hätte? Doch es war ja eben weil solche Wogen gegen den Damm anschlugen, als Gott noch ihrer Wuth mit seiner allmächtigen Hand wehrte, ein um so höherer Preis der Gnade und Treue des HErrn, daß diese tausend Jahre hindurch mit Christo herrschte, was seiner Auferstehung theilhaftig worden war. „mit Christo“ — ist der Schlüssel zum folgenden Klaggesange. Denn eben weil man darnach den Meßpfaffen treuer anhing als ihm, konnte es keinen Sieg mehr geben. (Schluß folgt.) Unterschied zwischen der lutherischen und reformirten Kirche. Im Juniheft des gegenwärtigen Jahrgangs der Erlanger „Zeitschrift für Protestantismus und Kirche“ findet sich ein Artikel, überschrieben: „Wahrheit und Liebe, betrachtet aus dem Verhältniß der drei Kirchen, der katholischen, reformirten und lutherischen“; darin lesen wir über den in der Ueberschrift bezeichneten Unterschied u. A. Folgendes: Schon aus dem Bisherigen mag, denken wir, zur Genüge erhellen, wie unrecht diejenigen thun, welche behaupten, zwischen der reformirten und lutherischen Kirche stehen nur einige unbedeutende dogmatische Differenzen. Es wäre doch schlecht bestellt mit beiden, wenn sie bloß dogmatische Bestimmungen oder Formeln aufzuweisen hätten, einen Leib ohne Geist. Um aber auf die dogmatischen Differenzen zu kommen, welche so unbedeutend sein sollen, so fragt sich: welche sind diese? Nach unserer Ansicht betrifft die Differenz beider zwei Punkte: die Vermenschung Gottes und den heiligen Geist, also den zweiten und dritten Hauptartikel. Die Grundlehre des Evangeliums: Gott ist geoffenbaret im Fleische, ist nach der reformirten Lehre nicht zur Wahrheit geworden, nicht einmal in